出处: 元魏天竺三藏菩提留支译《入楞伽经》第六卷 http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0671_006.htm 经文: 尔时世尊重说偈言： 「为遮生诸法，　　建立无生法；　 　我说法无因，　　凡夫不能知，　 　我说法无因，　　而凡夫不知。　 　一切法不生，　　亦不得言无；　 　乾闼婆幻梦，　　诸法无因有。　 　诸法空无相，　　云何为我说？　 　离诸和合缘，　　智慧不能见。　 　以空本不生，　　是故说无体；　 　一一缘和合，　　见物不可得。　 　非外道所见，　　和合不可得；　 　梦幻及毛轮，　　乾闼婆阳焰。　 　无因而妄见，　　世间事亦尔；　 　降伏无因论，　　能成无生义。　 　能成无生者，　　我法不灭坏；　 　说无因诸论，　　外道生惊怖。　 　云何何等人？　　何因於何处？　 　生诸法无因，　　非因非无因。　 　智者若能见，　　能离生灭见；　 　无法生不生，　　为无因缘相。　 　若为法名字，　　无义为我说；　 　非法有无生，　　亦非待因缘。　 　非前法有名，　　亦名不空说；　 　声闻辟支佛，　　外道非境界。　 　住在於七地，　　彼处无生相；　 　离诸因缘法，　　为遮诸因缘。　 　说建立惟心，　　我说名无生；　 　诸法无因缘，　　离分别分别。　 　离有无朋党，　　我说名无生；　 　心离於见法，　　及离二法体。　 　转身依正相，　　我说名无生；　 　外非实无实，　　亦非心所取。　 　幻梦及毛轮，　　乾闼婆阳焰；　 　远离於诸见，　　是名无生相。　 　如是空等法，　　诸文句应知；　 　非生及空空，　　而无於生空。　 　诸因缘和合，　　有生及有灭；　 　离於诸因缘，　　不生亦不灭。　 　离因缘无法，　　离和合无得；　 　外道妄分别，　　而见有一异。　 　有无不生法，　　有无不可得；　 　惟和合诸法，　　而见有生灭。　 　但有於名字，　　展转为钩锁；　 　离彼因缘锁，　　生法不可得。　 　生法不见生，　　离诸外道过；　 　我说缘钩锁，　　诸凡夫不知。　 　若离缘钩锁，　　更无有别法；　 　是则无因缘，　　破坏缘锁义。　 　如灯显众像，　　钩锁生亦然；　 　是则离钩锁，　　别更有法生。　 　生法本无体，　　自性如虚空；　 　离钩锁求法，　　愚人无所知。　 　复有余无生，　　圣人所得法；　 　彼生无生者，　　是则无生忍。　 　若见诸世间，　　则是见钩锁；　 　一切皆钩锁，　　是则心得定。　 　无明爱业等，　　是则内钩锁；　 　攒轴泥团轮，　　种子大钩锁。　 　若更有他法，　　而从因缘生；　 　离於钩锁义，　　彼不住圣教。　 　若生法是无，　　彼为谁钩锁；　 　展转相生故，　　是名因缘义。　 　坚湿热动法，　　凡夫生分别；　 　离锁更无法，　　是故说无体。　 　如医疗众病，　　依病出对治；　 　而论无差别，　　病殊故方异。　 　我念诸众生，　　为烦恼过染；　 　知根力差别，　　随堪受为说。　 　我法无差别，　　随根病异说；　 　我唯一乘法，　　八圣道清净。」 --

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