國王慈心斲釘求法 釋迦牟尼佛過去生中，曾於娑婆世界作大國王，名為毘楞竭梨，統領諸土、百官及人民。 毘楞竭梨國王為人慈悲，對待臣民如同己子，且樂好正法。為了求法，國王遣令昭告大眾 ，若有誰能為我開示經法，將隨其所願，供給一切所需。 不久，有位勞度差婆羅門聽到這個消息來到了王宮，宣稱他能講經說法。國王一聽非常歡 喜，親自出門迎接，恭敬禮拜，悉心問候這位婆羅門大師；隨後將他迎請至宮內，準備尊 貴、高廣的法座，恭請大師上座說法。 國王合掌說道：「我等至誠懇請大師為我們說法。」大師回答：「多年以來，我辛勤勞苦 拜師，四處廣學經法，國王您現在卻能如此輕易請法聽聞，豈不是得來太容易了嗎？」國 王立刻說：「只要您開口，我願意提供您一切所需，絕不吝惜。」大師想了一會兒，便說 ：「您若能在身上打上千根鐵釘，我便答應傳法給您。」慈悲的國王為了讓大眾能聽經聞 法，決定犧牲自己的性命來換取，於是和大師約定七日後完成這項承諾。 毘楞竭梨國王因為人慈悲、推行德政，所以國家安定和樂，非常受人民愛戴。大眾看到告 示後，從四方會集於王宮前，懇求國王莫捨身取法，拋棄天下百姓。國王雖感受到大眾的 愛戴，仍決意實踐自己與婆羅門的約定，他說：「久遠以來，我因無明煩惱，造作種種惡 業，生死流轉無數。累劫生命長流中，自身所堆積的骨骸高過須彌山，頭斷所流的血匯聚 可成江河，愁憂啼哭的淚水比大海之水還多，如此枉受身心大苦，都不曾是為了求法。」 國王接著說：「我現在犧牲生命以求佛道，未來成佛之時，必以鋒利的智慧寶劍，斬除一 切眾生的無明纏結。大眾為何要阻擋我求道之心呢？」一時之間，大眾默然無語。 國王轉向婆羅門，向其請求先說法要，再行釘刑，希望能在命終前得聞佛法。於是勞度差 說了一首偈語：「一切皆無常，生者皆有苦，諸法空無生，實非我所有。」恭聆法語後， 國王即命人在自身釘上千根鐵釘。大眾目睹此等情景，無不悲慟號泣，如臨山崩。此時， 大地出現六種震動，諸多天人得知菩薩國王捨身求法，皆涕淚如雨下。 這時，帝釋天來到國王面前，問道：「大王為求法而勇猛精進，不懼苦痛，是希望聞法而 得作轉輪聖王或諸天之王？」國王回答：「我所作所為不求三界中的樂果，惟願所有一切 功德能助成佛道。」帝釋天又問：「大王自傷己身，承受大苦，可曾心生後悔？」王說： 「絕不後悔。」帝釋天繼續說：「現在看到大王的傷壞之身，您已無法承受，雖說不悔， 又如何證明呢？」 國王立即發大誓願：「如果我心至誠，毫無悔恨，身體將恢復如常。」此語一出，國王之 身立刻平復。諸天及所有人民，欣喜無量。 典故摘自：《賢愚經‧卷一》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 菩薩為法捨身，此與世間為煩惱而自殺、傷害自己身體者有很大的差別。菩薩因了知色身 虛妄，而真理能利益世世代代無量大眾，故能懷抱大願，上求佛道，下化眾生。生生世世 以願導行，憑藉如此堅定的決心，方能勤修一切善法，圓成佛道。凡夫眾生因一時的挫折 而捨棄生命，習於逃避的心念會在生命的長流中反覆出現，令自己無法超越苦難，喪失提 升成長的機會。想要離苦得樂，當學習佛法的慈悲與智慧，發廣大願心，修一切善，斷一 切惡，最終必能福慧具足，令己身與一切有情畢竟大樂。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story445.htm -- 記者有敏鋭的嗅覺，能夠去調查公眾人物的行為，好讓大家知道這些人是不是值得他們的 選民信賴，我覺得這點很棒。不過還有一點也是很重要的，那就是這些調查必須以一種公 正的方式進行，没有任何欺騙或隱瞒，你們的目標不是去破壞敵對政黨或某個政敵的聲譽 ，好讓自己的陣營佔得上風。 －－達賴喇嘛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 114.43.207.239