国王慈心斲钉求法 释迦牟尼佛过去生中，曾於娑婆世界作大国王，名为毘楞竭梨，统领诸土、百官及人民。 毘楞竭梨国王为人慈悲，对待臣民如同己子，且乐好正法。为了求法，国王遣令昭告大众 ，若有谁能为我开示经法，将随其所愿，供给一切所需。 不久，有位劳度差婆罗门听到这个消息来到了王宫，宣称他能讲经说法。国王一听非常欢 喜，亲自出门迎接，恭敬礼拜，悉心问候这位婆罗门大师；随後将他迎请至宫内，准备尊 贵、高广的法座，恭请大师上座说法。 国王合掌说道：「我等至诚恳请大师为我们说法。」大师回答：「多年以来，我辛勤劳苦 拜师，四处广学经法，国王您现在却能如此轻易请法听闻，岂不是得来太容易了吗？」国 王立刻说：「只要您开口，我愿意提供您一切所需，绝不吝惜。」大师想了一会儿，便说 ：「您若能在身上打上千根铁钉，我便答应传法给您。」慈悲的国王为了让大众能听经闻 法，决定牺牲自己的性命来换取，於是和大师约定七日後完成这项承诺。 毘楞竭梨国王因为人慈悲、推行德政，所以国家安定和乐，非常受人民爱戴。大众看到告 示後，从四方会集於王宫前，恳求国王莫舍身取法，抛弃天下百姓。国王虽感受到大众的 爱戴，仍决意实践自己与婆罗门的约定，他说：「久远以来，我因无明烦恼，造作种种恶 业，生死流转无数。累劫生命长流中，自身所堆积的骨骸高过须弥山，头断所流的血汇聚 可成江河，愁忧啼哭的泪水比大海之水还多，如此枉受身心大苦，都不曾是为了求法。」 国王接着说：「我现在牺牲生命以求佛道，未来成佛之时，必以锋利的智慧宝剑，斩除一 切众生的无明缠结。大众为何要阻挡我求道之心呢？」一时之间，大众默然无语。 国王转向婆罗门，向其请求先说法要，再行钉刑，希望能在命终前得闻佛法。於是劳度差 说了一首偈语：「一切皆无常，生者皆有苦，诸法空无生，实非我所有。」恭聆法语後， 国王即命人在自身钉上千根铁钉。大众目睹此等情景，无不悲恸号泣，如临山崩。此时， 大地出现六种震动，诸多天人得知菩萨国王舍身求法，皆涕泪如雨下。 这时，帝释天来到国王面前，问道：「大王为求法而勇猛精进，不惧苦痛，是希望闻法而 得作转轮圣王或诸天之王？」国王回答：「我所作所为不求三界中的乐果，惟愿所有一切 功德能助成佛道。」帝释天又问：「大王自伤己身，承受大苦，可曾心生後悔？」王说： 「绝不後悔。」帝释天继续说：「现在看到大王的伤坏之身，您已无法承受，虽说不悔， 又如何证明呢？」 国王立即发大誓愿：「如果我心至诚，毫无悔恨，身体将恢复如常。」此语一出，国王之 身立刻平复。诸天及所有人民，欣喜无量。 典故摘自：《贤愚经‧卷一》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 菩萨为法舍身，此与世间为烦恼而自杀、伤害自己身体者有很大的差别。菩萨因了知色身 虚妄，而真理能利益世世代代无量大众，故能怀抱大愿，上求佛道，下化众生。生生世世 以愿导行，凭藉如此坚定的决心，方能勤修一切善法，圆成佛道。凡夫众生因一时的挫折 而舍弃生命，习於逃避的心念会在生命的长流中反覆出现，令自己无法超越苦难，丧失提 升成长的机会。想要离苦得乐，当学习佛法的慈悲与智慧，发广大愿心，修一切善，断一 切恶，最终必能福慧具足，令己身与一切有情毕竟大乐。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story445.htm -- 记者有敏鋭的嗅觉，能够去调查公众人物的行为，好让大家知道这些人是不是值得他们的 选民信赖，我觉得这点很棒。不过还有一点也是很重要的，那就是这些调查必须以一种公 正的方式进行，没有任何欺骗或隐瞒，你们的目标不是去破坏敌对政党或某个政敌的声誉 ，好让自己的阵营占得上风。 －－达赖喇嘛 --

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