六齋日的由來 文／見方法師　 　　 　　記得第一次步入四天王殿時，整個心緒立即被殿內四尊頂天立地、碩大雄偉的天王 像所攝受，站在殿堂的中央瞻仰時，感受到四尊天王的目光彷彿正凝視著自己，肅然威嚴 ，散發出震攝人心的氣勢。每當見來訪者望著天王尊像，露出驚歎的神情時，想必他們心 中一定有很多的疑惑想得到解答，於是除了為來訪者介紹四天王的緣起外，總不忘告訴大 眾：每月的六齋日，四天王及其太子、部眾必至人間，探察人間的善惡，所以若能在這六 天當中發心茹素，且能「諸惡莫作，眾善奉行」，福慧就能增長，自然就可得到天王的護 佑，遠離災厄，事事順遂。 　　關於「六齋日」的由來，一般人多所不解，《大智度論》中提到：每逢六齋日時，有 眾多惡鬼神於此六日伺機害人，奪取性命，或使人得疾病，乃至凶惡衰敗之事，讓人不得 安穩吉祥。所以在過去久遠劫時就有聖人曾慈悲教示眾生：在這六天當中，受持過午不食 之齋法，並修善作福，就可以避除凶衰厄難。在當時只有持齋，而未有受持八條淨戒。所 謂「齋」就是在過正午之後，不再進食一切食物；至釋迦牟尼佛時代，佛才教示諸弟子： 大眾當於一日一夜中，受持八條淨戒，且應同過去諸佛一樣，過午不食，仗此清淨持戒的 功德，將來能証涅槃，得出世的果報。 　　為何僅僅一日一夜持受八關齋戒，即能得到如此殊勝的出世功德呢？《優婆塞戒經》 言：若有人以四大寶藏中所有的七寶用做布施，其人所得功德不如有人一日一夜受持八戒 。此受戒功德，能除五逆罪，其餘一切罪皆悉消滅，能得無量果報至上之樂。《涅槃經》 中記載：過去在波羅奈國有一位屠兒，名叫廣額，日積月累宰殺羊隻無數。一日，適逢舍 利弗尊者出外托缽，廣額見舍利弗尊者威儀庠序，心生歡喜並恭敬供養，尊者即為他開示 法要，並授八關齋戒，經一日一夜。廣額由於受持淨戒的功德果報，命終之後，得生天上 為北方天王毗沙門的太子。屠兒重大之殺業，猶可仗此一日一夜持齋功德而得滅除！由此 可知，受持一日一夜八關齋戒，功德果報實不可思議。 　　《四天王經》中載：每月農曆初八，四大天王會派遣部眾巡行人間，觀察世人是否孝 順父母，敬順沙門，齋戒布施，救濟窮乏等行諸善事，然後將巡視結果向四天王報告；十 四日，由四大天王的太子到人間巡視；十五日，則是天王親自巡視，上至帝王，下至臣民 ，乃至龍鬼、蜎飛蛟行蠕動之類，一切有情眾生身口意所行之善惡；下半月的二十三日及 每月的最後兩天，亦如上半月般從天王的部眾、太子、及天王依序至人間視察。最後四天 王再將巡察結果，上報予忉利天的天王釋提桓因。如果這六天中，世間的眾生少行布施、 持戒、孝順父母，且不修善持齋，唯造惡業，帝釋諸天聽聞天王的回稟，則感到憂慼不悅 ，因世人行惡，則阿修羅道的親眷愈來愈多，而諸天的親眷愈來愈少；反之，世人多能慈 孝父母，尊敬師長，恭敬三寶，並修六度，持八戒齋，則帝釋諸天皆心生歡喜，因諸天眷 屬愈加增益，而阿修羅的眷屬日益減損。諸天皆歡喜讚歎世人行善，所以能令世人福德增 多。佛陀更教示弟子們說：若能受持此戒，其未來功德果報，更能如佛一樣，得究竟解脫 。又此六齋日中，諸多惡鬼惱害眾生，所在的聚落、郡縣、國城，如果有持齋受戒的善人 ，以此持齋戒的清淨功德，惡鬼因而遠離，所有一切住處皆能安隱。 　　此六日為四天王巡視人間善惡之日，也是惡鬼伺機害人之日，所以功德黑暗常相隨逐 ，互為消長，若為善者就能迅速消災增福，而造惡者則受因果報應之苦。了解因果的道理 ，在這六天當中就要修一些善法；如同社會上研究法律的人，因為了解法律，依律而行， 就能趨吉避凶，修行學佛也是如此，在每月的六齋日能受持八關齋戒，並且精勤修習一切 善法，就能增福延壽；進一步達到天天行善，乃至時時刻刻都是善念、正念，如此則二六 時中就能時時吉祥、處處吉祥。同時受持六齋日，也能為自己播下出世解脫的因，將來就 能得出世解脫的果。 http://www.ctworld.org/disciple/mind/2003/014.htm --

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