六斋日的由来 文／见方法师　 　　 　　记得第一次步入四天王殿时，整个心绪立即被殿内四尊顶天立地、硕大雄伟的天王 像所摄受，站在殿堂的中央瞻仰时，感受到四尊天王的目光彷佛正凝视着自己，肃然威严 ，散发出震摄人心的气势。每当见来访者望着天王尊像，露出惊叹的神情时，想必他们心 中一定有很多的疑惑想得到解答，於是除了为来访者介绍四天王的缘起外，总不忘告诉大 众：每月的六斋日，四天王及其太子、部众必至人间，探察人间的善恶，所以若能在这六 天当中发心茹素，且能「诸恶莫作，众善奉行」，福慧就能增长，自然就可得到天王的护 佑，远离灾厄，事事顺遂。 　　关於「六斋日」的由来，一般人多所不解，《大智度论》中提到：每逢六斋日时，有 众多恶鬼神於此六日伺机害人，夺取性命，或使人得疾病，乃至凶恶衰败之事，让人不得 安稳吉祥。所以在过去久远劫时就有圣人曾慈悲教示众生：在这六天当中，受持过午不食 之斋法，并修善作福，就可以避除凶衰厄难。在当时只有持斋，而未有受持八条净戒。所 谓「斋」就是在过正午之後，不再进食一切食物；至释迦牟尼佛时代，佛才教示诸弟子： 大众当於一日一夜中，受持八条净戒，且应同过去诸佛一样，过午不食，仗此清净持戒的 功德，将来能证涅盘，得出世的果报。 　　为何仅仅一日一夜持受八关斋戒，即能得到如此殊胜的出世功德呢？《优婆塞戒经》 言：若有人以四大宝藏中所有的七宝用做布施，其人所得功德不如有人一日一夜受持八戒 。此受戒功德，能除五逆罪，其余一切罪皆悉消灭，能得无量果报至上之乐。《涅盘经》 中记载：过去在波罗奈国有一位屠儿，名叫广额，日积月累宰杀羊只无数。一日，适逢舍 利弗尊者出外托钵，广额见舍利弗尊者威仪庠序，心生欢喜并恭敬供养，尊者即为他开示 法要，并授八关斋戒，经一日一夜。广额由於受持净戒的功德果报，命终之後，得生天上 为北方天王毗沙门的太子。屠儿重大之杀业，犹可仗此一日一夜持斋功德而得灭除！由此 可知，受持一日一夜八关斋戒，功德果报实不可思议。 　　《四天王经》中载：每月农历初八，四大天王会派遣部众巡行人间，观察世人是否孝 顺父母，敬顺沙门，斋戒布施，救济穷乏等行诸善事，然後将巡视结果向四天王报告；十 四日，由四大天王的太子到人间巡视；十五日，则是天王亲自巡视，上至帝王，下至臣民 ，乃至龙鬼、蜎飞蛟行蠕动之类，一切有情众生身口意所行之善恶；下半月的二十三日及 每月的最後两天，亦如上半月般从天王的部众、太子、及天王依序至人间视察。最後四天 王再将巡察结果，上报予忉利天的天王释提桓因。如果这六天中，世间的众生少行布施、 持戒、孝顺父母，且不修善持斋，唯造恶业，帝释诸天听闻天王的回禀，则感到忧戚不悦 ，因世人行恶，则阿修罗道的亲眷愈来愈多，而诸天的亲眷愈来愈少；反之，世人多能慈 孝父母，尊敬师长，恭敬三宝，并修六度，持八戒斋，则帝释诸天皆心生欢喜，因诸天眷 属愈加增益，而阿修罗的眷属日益减损。诸天皆欢喜赞叹世人行善，所以能令世人福德增 多。佛陀更教示弟子们说：若能受持此戒，其未来功德果报，更能如佛一样，得究竟解脱 。又此六斋日中，诸多恶鬼恼害众生，所在的聚落、郡县、国城，如果有持斋受戒的善人 ，以此持斋戒的清净功德，恶鬼因而远离，所有一切住处皆能安隐。 　　此六日为四天王巡视人间善恶之日，也是恶鬼伺机害人之日，所以功德黑暗常相随逐 ，互为消长，若为善者就能迅速消灾增福，而造恶者则受因果报应之苦。了解因果的道理 ，在这六天当中就要修一些善法；如同社会上研究法律的人，因为了解法律，依律而行， 就能趋吉避凶，修行学佛也是如此，在每月的六斋日能受持八关斋戒，并且精勤修习一切 善法，就能增福延寿；进一步达到天天行善，乃至时时刻刻都是善念、正念，如此则二六 时中就能时时吉祥、处处吉祥。同时受持六斋日，也能为自己播下出世解脱的因，将来就 能得出世解脱的果。 http://www.ctworld.org/disciple/mind/2003/014.htm --

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