出處: 勝天王般若波羅蜜經卷第三 陳優禪尼國王子月婆首那譯 法性品第五 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0231_003.htm 經文: 「大王！菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，通達法性即得自在，無有移動而起智業 遊戲神通，種種示現安住自在，而能示現種種威儀自在，能趣一切種智，皆悉通達一 切諸法。 　　「大王！般若波羅蜜如是自在，是無盡相，遍一切處無色現色。自在遍觀諸眾生 心，見如實心性；自在憶念，無邊數劫相續不斷；自在變化，住解脫相；自在盡漏 ，為眾生故不證漏盡；自在出世，是聖智境；自在甚深，聲聞；緣覺所不能測；自在 堅牢，魔不能壞，能至道場，成就佛法最為第一；自在隨順轉大法輪；自在調化一切 眾生；自在受位得法自在。 　　「大王！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，如實通達甚深法性，得是自在。菩薩摩訶薩 修是自在，即得諸禪解脫三昧三摩跋提，不繫欲界、色、無色界。何以故？遠離一切 虛妄分別、煩惱繫縛、顛倒執相。若其受生，於生自在無有繫縛，若欲現滅亦復自在 。隨其生處，恒攝大乘成就佛法，而於十方推求佛法竟不可得。一切諸法同一佛法 ，非常非斷。何以故？推求此法不可得故。以如實理求不可得，是法不可說有說無 ，說亦無名相，過此境界。若離名相即是平等，若法平等即無執著，無可著者是法真 實。若著真實即是虛妄，以不著故即非虛妄。無所滯著心即無礙，無礙即無障，無障 即無諍，無諍即同虛空。是法不繫欲界、不繫色界、不繫無色界，若一切處無所繫屬 ，是法無色、無相、無形，若法無色、無相、無形，是法應如是知，隨彼境界而離能 知亦離所知。何以故？是中無有少法可覺、少法能覺。是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜 通達平等。 --

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