出处: 胜天王般若波罗蜜经卷第三 陈优禅尼国王子月婆首那译 法性品第五 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0231_003.htm 经文: 「大王！菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜，通达法性即得自在，无有移动而起智业 游戏神通，种种示现安住自在，而能示现种种威仪自在，能趣一切种智，皆悉通达一 切诸法。 　　「大王！般若波罗蜜如是自在，是无尽相，遍一切处无色现色。自在遍观诸众生 心，见如实心性；自在忆念，无边数劫相续不断；自在变化，住解脱相；自在尽漏 ，为众生故不证漏尽；自在出世，是圣智境；自在甚深，声闻；缘觉所不能测；自在 坚牢，魔不能坏，能至道场，成就佛法最为第一；自在随顺转大法轮；自在调化一切 众生；自在受位得法自在。 　　「大王！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，如实通达甚深法性，得是自在。菩萨摩诃萨 修是自在，即得诸禅解脱三昧三摩跋提，不系欲界、色、无色界。何以故？远离一切 虚妄分别、烦恼系缚、颠倒执相。若其受生，於生自在无有系缚，若欲现灭亦复自在 。随其生处，恒摄大乘成就佛法，而於十方推求佛法竟不可得。一切诸法同一佛法 ，非常非断。何以故？推求此法不可得故。以如实理求不可得，是法不可说有说无 ，说亦无名相，过此境界。若离名相即是平等，若法平等即无执着，无可着者是法真 实。若着真实即是虚妄，以不着故即非虚妄。无所滞着心即无碍，无碍即无障，无障 即无诤，无诤即同虚空。是法不系欲界、不系色界、不系无色界，若一切处无所系属 ，是法无色、无相、无形，若法无色、无相、无形，是法应如是知，随彼境界而离能 知亦离所知。何以故？是中无有少法可觉、少法能觉。是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜 通达平等。 --

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