※ 引述《Samus (阿建)》之銘言： : 焦芽拜種 我記得 好像是 維摩經 （有錯請指正） 大迦葉自責的 你會說出焦芽敗種是《維摩經》中大迦葉自責的這句話， 明顯可見的，你並沒有詳細閱讀過《維摩經》。 為何？ 1.《維摩經》中，並沒有出現「焦芽敗種」這四個字， 請勿把「焦芽敗種」這種字眼，都往《維摩詰經》身上推，這完全是謗經。 2.我以前曾經花了很長的時間看《大正藏》， 所有大乘經典中，完全沒有記載佛陀講過阿羅漢是焦芽敗種這種話。 我看網路上甚至此板上有提出這種說法，我仔細觀察，反而都不是大乘佛教徒講的， 到目前為止，此板上提出「焦芽敗種」這四字，竟然只出自於你Samus的口。 另外， 你這麼偏好討論大乘流弊之處， 我也很樂意跟你討論原始佛教有多少教義並不符合《阿含經》。 F副板主一向強調討論要有佛典根據， 那我就隨意舉一個簡單的例子： 原始佛教教義，並不承認閻羅王的存在，也不承認地獄的存在， 更不承認閻羅王審判地獄罪人這種事。 那我跟你說， 閻羅王在地獄審判罪人整個過程情節，並不是出自於大乘佛典， 竟然還是由《阿含經》中所記載， 是不是夠勁爆？ 原始佛教教義，不符合《阿含經》中之處，不只上面這個例子，還有更多； 如果你想在此板上繼續跟我討論原始佛教與《阿含經》的各種矛盾，我很樂意奉陪。 -- ★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」 「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」 （彌勒菩薩．瑜伽師地論） EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related --

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