※ 引述《Samus (阿建)》之铭言： : 焦芽拜种 我记得 好像是 维摩经 （有错请指正） 大迦叶自责的 你会说出焦芽败种是《维摩经》中大迦叶自责的这句话， 明显可见的，你并没有详细阅读过《维摩经》。 为何？ 1.《维摩经》中，并没有出现「焦芽败种」这四个字， 请勿把「焦芽败种」这种字眼，都往《维摩诘经》身上推，这完全是谤经。 2.我以前曾经花了很长的时间看《大正藏》， 所有大乘经典中，完全没有记载佛陀讲过阿罗汉是焦芽败种这种话。 我看网路上甚至此板上有提出这种说法，我仔细观察，反而都不是大乘佛教徒讲的， 到目前为止，此板上提出「焦芽败种」这四字，竟然只出自於你Samus的口。 另外， 你这麽偏好讨论大乘流弊之处， 我也很乐意跟你讨论原始佛教有多少教义并不符合《阿含经》。 F副板主一向强调讨论要有佛典根据， 那我就随意举一个简单的例子： 原始佛教教义，并不承认阎罗王的存在，也不承认地狱的存在， 更不承认阎罗王审判地狱罪人这种事。 那我跟你说， 阎罗王在地狱审判罪人整个过程情节，并不是出自於大乘佛典， 竟然还是由《阿含经》中所记载， 是不是够劲爆？ 原始佛教教义，不符合《阿含经》中之处，不只上面这个例子，还有更多； 如果你想在此板上继续跟我讨论原始佛教与《阿含经》的各种矛盾，我很乐意奉陪。 -- ★ 佛教历代祖师都说：「离经一字，即同魔说」 「斗诤劫中有四过失，谓：寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」 （弥勒菩萨．瑜伽师地论） EVA相簿(4)：https://www.youtube.com/watch?v=vBr1OqwgLa4&feature=related --

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