※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : ()為個人註解 : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此) : 雜阿含經： : 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文，非一語) : 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。 : 3."五根"因前已搜尋，接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。 : (五力是基於五根之上，需要先瞭解五根，然後對看) : 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)，為四念住更上一層樓"。(1.2.3.4已搜完) 5.八正道：正見、正志(正思惟)、正語、正業、正命、正方便(正精進)、正念、正定 ------------------------------------- （七六七） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「說不善聚者，謂五蓋，是為正說。 所以者何？純一不善聚者，所謂五蓋。何等為五？謂： 貪欲蓋，瞋恚、眠睡、掉悔、疑蓋。 說善法聚者，所謂八聖道，是名正說。所以者何？ 純一滿淨善聚者，謂八聖道。何等為八？謂： 正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （七六八） 如是我聞： 一時，佛住王舍城山谷精舍。 時，尊者阿難獨一靜處，作如是念：「半梵行者，謂善知識、善伴黨、善隨從。」乃至。 佛告阿難：「純一滿淨具梵行者，謂善知識。所以者何？ 我為善知識故，令諸眾生修習正見，依遠離、依無欲、依滅、向於捨， 乃至修正定，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」 佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。 [阿難說善知識是半梵行者，佛陀說善知識是純一滿淨具梵行者。所以者何？ 因為若以佛陀為例子就知道了，佛陀為善知識(我為善知識故，令諸眾生修習正見...) 則可得到解說(依遠離、依無欲、依滅、向於捨)，如果說依佛陀所說之佛法不得解脫， 或者說只能解脫一半(半梵行者)，那麼也不會有那麼多阿羅漢(依八正道而解脫)，而不會 僅解脫一半。故善知識(佛陀)為純一滿淨具梵行者，非半梵行者) （七六九） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。 時，有生聞婆羅門乘白馬車，眾多年少翼從，白馬、白車、白控、白鞭，頭著白帽、白傘 蓋，手執白拂，著白衣服、白瓔珞，白香塗身，翼從皆白，出舍衛城，欲至林中教授讀誦 ，眾人見之咸言：「善乘！善乘！謂婆羅門乘。」 時，尊者阿難見婆羅門眷屬、眾具一切皆白，見已，入城乞食。還精舍，舉衣缽，洗足已 ，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！今日晨朝著衣持缽，入舍衛城乞食 ，見生聞婆羅門乘白馬車，眷屬、眾具一切皆白，眾人唱言：『善乘！善乘！謂婆羅門乘 。』云何？世尊！於正法、律，為是世人乘？為是婆羅門乘？」 佛告阿難：「是世人乘，非我法、律婆羅門乘也。阿難！我正法、律乘、天乘、婆羅門乘 、大乘，能調伏煩惱軍者，諦聽，善思，當為汝說。阿難！何等為正法、律乘、天乘、婆 羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道——正見乃至正定。阿難！是名正法、律乘、 天乘、梵乘、大乘，能調伏煩惱軍者。」 爾時，世尊即說偈言： 「信戒為法軛，　　慚愧為長縻， 　正念善護持，　　以為善御者， 　捨三昧為轅，　　智慧精進輪， 　無著忍辱鎧，　　安隱如法行， 　直進不退還，　　永之無憂處， 　智士乘戰車，　　摧伏無智怨。」 （七七○） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「應離邪見，應斷邪見，若邪見不可斷者，我終不說應離、斷邪見 。以邪見可斷故，我說比丘當離邪見。若不離邪見者，邪見當作非義、不饒益苦，是故我 說：當離邪見。如是邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是說。 諸比丘！離邪見已，當修正見，若不得修正見者，我終不說修習正見。 以"得修"正見故，我說比丘應"修正見"。 若不修正見者，當作非義、不饒益苦，以不修正見，作非義、不饒益苦故 ，是故我說當修正見，以義饒益，常得安樂。是故，比丘！ 當修正見。如是正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定亦如是說。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （七七一） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有生聞婆羅門來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞，問訊慰勞已，退坐一面，白佛言： 「瞿曇！謂非彼岸及彼岸。瞿曇！云何非彼岸？云何彼岸？」 佛告婆羅門：「 邪見者，非彼岸。 正見者，是彼岸。 邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定非彼岸。 正見是彼岸，正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定是彼岸。」 爾時，世尊即說偈言： 「希有諸人民，　　能度於彼岸， 　一切諸世間，　　徘徊遊此岸。 　於此正法律，　　能善隨順者， 　斯等能度彼，　　生死難度岸。」 時，生聞婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。 （七七二～四） 如是，異比丘問尊者阿難、問佛、問諸比丘，此三經亦如上說。 --

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