※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ()为个人注解 : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) : 杂阿含经： : 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻。(以下仅搜寻有"详细"经文，非一语) : 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 : 3."五根"因前已搜寻，接下来次第搜寻"五力"(五根以前道品皆已搜寻)。 : (五力是基於五根之上，需要先了解五根，然後对看) : 4."五力"上来便是"七觉分(七菩提分)，为四念住更上一层楼"。(1.2.3.4已搜完) 5.八正道：正见、正志(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正精进)、正念、正定 ------------------------------------- （七六七） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「说不善聚者，谓五盖，是为正说。 所以者何？纯一不善聚者，所谓五盖。何等为五？谓： 贪欲盖，瞋恚、眠睡、掉悔、疑盖。 说善法聚者，所谓八圣道，是名正说。所以者何？ 纯一满净善聚者，谓八圣道。何等为八？谓： 正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七六八） 如是我闻： 一时，佛住王舍城山谷精舍。 时，尊者阿难独一静处，作如是念：「半梵行者，谓善知识、善伴党、善随从。」乃至。 佛告阿难：「纯一满净具梵行者，谓善知识。所以者何？ 我为善知识故，令诸众生修习正见，依远离、依无欲、依灭、向於舍， 乃至修正定，依远离、依无欲、依灭、向於舍。」 佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。 [阿难说善知识是半梵行者，佛陀说善知识是纯一满净具梵行者。所以者何？ 因为若以佛陀为例子就知道了，佛陀为善知识(我为善知识故，令诸众生修习正见...) 则可得到解说(依远离、依无欲、依灭、向於舍)，如果说依佛陀所说之佛法不得解脱， 或者说只能解脱一半(半梵行者)，那麽也不会有那麽多阿罗汉(依八正道而解脱)，而不会 仅解脱一半。故善知识(佛陀)为纯一满净具梵行者，非半梵行者) （七六九） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时，尊者阿难晨朝着衣持鉢，入舍卫城乞食。 时，有生闻婆罗门乘白马车，众多年少翼从，白马、白车、白控、白鞭，头着白帽、白伞 盖，手执白拂，着白衣服、白璎珞，白香涂身，翼从皆白，出舍卫城，欲至林中教授读诵 ，众人见之咸言：「善乘！善乘！谓婆罗门乘。」 时，尊者阿难见婆罗门眷属、众具一切皆白，见已，入城乞食。还精舍，举衣钵，洗足已 ，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：「世尊！今日晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食 ，见生闻婆罗门乘白马车，眷属、众具一切皆白，众人唱言：『善乘！善乘！谓婆罗门乘 。』云何？世尊！於正法、律，为是世人乘？为是婆罗门乘？」 佛告阿难：「是世人乘，非我法、律婆罗门乘也。阿难！我正法、律乘、天乘、婆罗门乘 、大乘，能调伏烦恼军者，谛听，善思，当为汝说。阿难！何等为正法、律乘、天乘、婆 罗门乘、大乘，能调伏烦恼军者？谓八正道——正见乃至正定。阿难！是名正法、律乘、 天乘、梵乘、大乘，能调伏烦恼军者。」 尔时，世尊即说偈言： 「信戒为法轭，　　惭愧为长縻， 　正念善护持，　　以为善御者， 　舍三昧为辕，　　智慧精进轮， 　无着忍辱铠，　　安隐如法行， 　直进不退还，　　永之无忧处， 　智士乘战车，　　摧伏无智怨。」 （七七○） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「应离邪见，应断邪见，若邪见不可断者，我终不说应离、断邪见 。以邪见可断故，我说比丘当离邪见。若不离邪见者，邪见当作非义、不饶益苦，是故我 说：当离邪见。如是邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定亦如是说。 诸比丘！离邪见已，当修正见，若不得修正见者，我终不说修习正见。 以"得修"正见故，我说比丘应"修正见"。 若不修正见者，当作非义、不饶益苦，以不修正见，作非义、不饶益苦故 ，是故我说当修正见，以义饶益，常得安乐。是故，比丘！ 当修正见。如是正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定亦如是说。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七七一） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 时，有生闻婆罗门来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳，问讯慰劳已，退坐一面，白佛言： 「瞿昙！谓非彼岸及彼岸。瞿昙！云何非彼岸？云何彼岸？」 佛告婆罗门：「 邪见者，非彼岸。 正见者，是彼岸。 邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定非彼岸。 正见是彼岸，正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定是彼岸。」 尔时，世尊即说偈言： 「希有诸人民，　　能度於彼岸， 　一切诸世间，　　徘徊游此岸。 　於此正法律，　　能善随顺者， 　斯等能度彼，　　生死难度岸。」 时，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。 （七七二～四） 如是，异比丘问尊者阿难、问佛、问诸比丘，此三经亦如上说。 --

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