※ 引述《zorg888 (【∞】)》之銘言： : 有時候行"財佈施"會被父母罵， : 他們的觀念是比較傳統的觀念， : 不能說他們不對，但閱讀很多大 : 大的文章，反而提到"愈窮的人 : 行財佈施效果更大！"這我不否認， : 但也因為如此，我行"財佈施"反而 : 要偷偷摸摸的做，被發現又免不了 : 一場責罵，到底是經典講得對， : 還是父母傳統觀念才通？祈請各 : 位師兄師姐提出看法，感恩合十。 佛法指示我們有幾種的處理方法，第一、要供養父母師長.第二、要讓妻子兒女過著快樂 的生活。第三、要擴建正當的事業.第四、要有一些儲蓄，以備不時之需。第五、要布施 、救濟，以造福人群，廣結善緣。各項的比例，大約如下：供養父母師長十分之二，妻子 兒女的生活十分之四，擴建事業十分之二，儲蓄以備不時之需十分之一，布施、救濟、做 功德好事十分之一，這就是佛教教人處理錢財的方法。 財富應該怎樣處理？ 透過個人努力所積累所的財富應該怎樣處理？從佛法角度而言，大致上有兩個大原則： 一、奢儉適中：不要過分吝嗇，被說成鐵公雞、守財奴。也要量入為出，不可過分耗費， 導致家庭經濟捉襟見肘。特別要說明的是，佛法雖然勸人供養三寶，但是也要衡量自己的 能力，否則引發家庭經濟的困窘，遲早會產生障礙。 二、蓄用兼顧：由正業得來的財物，佛指示做四種用途： （一）資用：把一部分財物，用作經常性的生活費用。在財力可能時，每人應當有適當的 生活水準，不可奢侈，卻要足夠。 （二）積蓄：每年的收益中，應保存一份做臨時支出及養老用。 （三）經營：無論從事哪一種職業，都應該在每年的收入中，分出一份為事業費。多闢田 園、增設工廠、增加資本、充實學力或工作技能。這樣才會增加收入，使財富增長、累積 起來。 （四）做福：人不能專為自己、專為現世，應當顧到社會福利，以及自己的後生福樂。所 以對社會公益－文化、慈濟事業、三寶法益～供養、護持，都要有一份收入來做福。這不 但是自己積福德，也是為人群謀幸福。 《雜阿含經》談到處理自己的財富時說： 「一份自食用，二份營生業，餘一份藏密，以撫於貧乏。」 星雲大師將它引申為十分之四～經營事業、十分之三～家庭生活、十分之二～儲蓄應需、 十分之一～做福功德。 另外，《大寶積經》教導我們處理財富的方法是三分之一～供養宗教、三分之一～救濟貧 窮、三分之一～奉獻國家。 《涅槃經》則提示四分法，四分之一～供養父母、妻子，四分之一～補助僕傭屬下，四分 之一～施給親屬朋友，四分之一～奉事國家、沙門。 http://mypaper.pchome.com.tw/shihwuben/post/1321049290 佛經上的財產分配說 ⊙靜曜： 佛教裡說「金錢是毒蛇」，然而，每個人在生活、教育、醫藥各方面都需 要金錢，但是當一個人只拼命賺錢儲蓄，而忽略了心靈與精神上的修持時 ，這一生也太無意義了。 在佛經裡對於財產的分配有如下數種說法： 「雜阿含經」將世間財分成三份：一份為自食用：一份營生業；一份藏蜜 以撫於貧乏。 「涅槃經」提到除了生活所需外，應做四分法：四分之一供養父母妻子； 四分之一奉事國家及沙門；四分之一補助僕人屬下；四分之一布施親屬朋 友。 「大寶經驗」中，富有的波斯匿王不用為生活煩惱，他將財產分為三份： 三分之一供仰宗教；三分之一用來救助貧窮；三分之一奉獻國家。 上人教我們理財之道有四：四分之一奉養父母；四分之一教育子女；四分 之一發展事業、照顧家庭生活；四分之一社會福利、造福人群（布施）。 從前的我拼命的想賺錢；直到經歷人生的許多體驗及踏入慈濟之後，我的 觀念已有改變。 談財富的分配與繼承 http://taipei.tzuchi.org.tw/monthly/294/294c8-1.htm --

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