出處: 大智度論(第一卷) 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉　詔譯 經文: 　 問曰： 　　 若佛法中言一切法空，一切無有吾我，云何佛經初頭言「如是我聞」？ 答曰： 　　 佛弟子輩雖知無我，隨俗法說我，非實我也。譬如以金錢買銅錢，人無笑者。 何以故？賣買法應爾。言「我」者亦如是，於無我法中而說我，隨世俗故不應難。 如《天問經》中偈說： 　 「有羅漢比丘，　　諸漏已永盡，　 　於最後邊身，　　能言吾我不？」 佛答言： 　 「有羅漢比丘，　　諸漏已永盡，　 　於最後邊身，　　能言有吾我。」 世界法中說我，非第一實義中說。以是故，諸法空無我，世界法故，雖說我，無咎。 復次，世界語言有三根本： 一者、邪見，二者、慢，三者、名字。 是中二種不淨，一種淨。 一切凡人三種語：邪、慢、名字； 見道學人二種語：慢、名字； 諸聖人一種語 ：名字。 內心雖不違實法，而隨世界人故共傳是語，除世界邪見，故隨俗無諍。 以是故，除二種不淨語，本隨世故用一種語。 佛弟子隨俗故說我，無有咎。 --

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