出處: 大般涅槃經卷第十三 北涼天竺三藏曇無讖譯 聖行品第七之三 經文: 善男子。菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。觀察愛結如是九種。 善男子。 以是義故 諸凡夫人有苦無諦。聲聞緣覺有苦有苦諦而無真實。 諸菩薩等解苦無苦。是故無苦而有真實。 諸凡夫人有集無諦。聲聞緣覺有集有集諦。 諸菩薩等解集無集。是故無集而有真諦。 聲聞緣覺有滅非真。 菩薩摩訶薩有滅有真諦。 聲聞緣覺有道非真。 菩薩摩訶薩有道有真諦。 感想: 大智度論中說菩薩即是佛心，而初祖菩提達摩(磨)說心即是佛 般舟三昧經也說心是佛，小乘尚能雖受身苦不受心苦，雖受身苦 苦亦較輕，如經比喻說被一箭射中(身苦)，不中第二箭(心苦)， 何況此處佛說:諸菩薩等解苦無苦。是故無苦而有真實。 我想狀況是這樣的如大寶積經菩薩藏會所說: 　諸有為皆苦　　於中無有智　 　 是故智生已　　有為皆解脫 又如大智度論三十七品義(第十九卷)所說: 復次，若如汝所說菩薩久住生死中，應受種種身心苦惱，若不得實智，云何能忍 是事？ 以是故， 菩薩摩訶薩求是道品實智時，以般若波羅蜜力故，能轉世間為道果涅槃。 .......(略) 　 若菩薩摩訶薩能觀是三十七品，得過聲聞、辟支佛地，入菩薩位中，漸漸得成一 切種智。 -- 推 cool810:菩薩不忍眾生苦，不為自己求安樂，但願眾生得離苦，是大悲 09/28 20:27 → cool810:的表現。如《地藏菩薩本願經》中謂地藏菩薩"涕淚哀戀"，這 09/28 20:28 → cool810:是悲心流露，非為苦縛。 09/28 20:28 → cool810: 大悲心 09/28 20:29 --

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