※ 引述《alohakida (人生一點意義也沒有)》之銘言： : 心經幾乎是中國佛教徒人人會念的經文, : 但是小弟覺得心經難懂的句子實在很多! : 例如:色即是空 空即是色 : 其實上面還有兩句:色不異空 空不異色 : 單是要解釋這四句就要花很大力氣! : 還有:無無明亦無無明盡乃至無老死亦無了死盡 : 無苦集滅道 : 這些句子首先都要學過小乘才看得懂! : 首先小乘對"空"的解釋就很完整,因為小乘即是建立在"空"上面! : 另外無名老死也是小乘十二因緣的觀念,苦集滅道則是四聖諦! : 但心經他說色即是空!也就是說我們的生活本來就和"空"一樣! : 無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡這句應該是在講生死即涅槃! : 無苦集滅道也是! : 這都是很難懂的境界!不知道有哪個高手能清楚的解釋一番呢? 謝謝! ---------------------------------------------------------------------- 你好，我想請你先注意心經中的「究竟涅槃」，此涅槃是無苦的意思， 究竟涅槃即是大涅槃(看大般涅槃經就了解了)，而般若波羅蜜多即是一切智 即是諸法實相。 如果已經解釋了若波羅蜜多了，其次怎麼解釋心呢? 初祖菩提達摩(磨)在血脈論(或少室六門)中說道: http://www.cbeta.org/result/normal/X63/1218_001.htm 性即是心。心即是佛。佛即是道。道即是禪。禪之一字。非凡聖所測。直見本性。 名之為禪。若不見本性。即非禪也。 "般若波羅蜜多心"可能就可以這種方式理解。而經就是把般若波羅蜜多心以文字 或聲音的方式紀錄下來。 然後再看心經的第一句。 有人曾經問我:要如何解除種種的痛苦? 這問題同學你會怎麼回答呢? 問我的那個人回答我:其實心經第一句叫把答案告訴你了: 『觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄』 這個「觀」字是般若波羅蜜的另一個名字，如大智度論所說: 「般若波羅蜜」有種種名字：「觀」、「修」、「相應」、「合」、「入」、 ......(略) 等，是皆名「修行般若波羅蜜」；但種種名字說，聞者歡喜。 其次 "色不異空，空不異色" 要怎麼理解呢? 其實空即是苦，空只是苦的另一個名字，如大智度論 (第十一卷)所說: 十六者 ，觀苦四種 ：無常、苦、空、無我 ；觀苦因四種 ：集、因、緣、生 ；觀苦盡四種 ：盡、滅、妙、出 ；觀道四種 ：道、正、行、跡。 你可以參考我上一篇的文章 標題為:"《大智度論》並稍微回答心經中可能的疑問" 你可以有空就去看看我曾經發表過的文章作為參考~ 但願你能充滿意義~ 其次以下引華嚴經經文請參考~ -------------------------------------------------------------------------- 「爾時，如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已，作如是言：『奇哉！奇哉 ！云何如來具足智慧在於身中而不知見？我當教彼眾生覺悟聖道，悉令永離妄想顛倒 垢縛，具見如來智慧在其身內，與佛無異。』如來即時教彼眾生修八聖道，捨離虛妄 顛倒；離顛倒已，具如來智，與如來等，饒益眾生。 《大方廣佛華嚴經卷第三十五》東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 寶王如來性起品 第三十二之三 　 以上請參考 阿彌陀佛 --

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