心得: 如法華經中佛所說: 『為佛一切智，當發大精進。汝證一切智，十力等佛法，具三十二相，乃是真實滅。 .....』 以下大智度論解釋了十力，甚至大小乘名文句中的真理。 -------------------------------------------------------------------------- http://w3.cbeta.org/result2/normal/T25/1509_024.htm 大智度論初品十力釋論第三十九(卷二十四) 聖者龍樹造 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 .....(略)　 復次，聲聞法總相：但知苦，知苦因，知苦盡，知盡苦道。 　　 譬如二種醫： 一者、但知病、知病因、知差病、知差病藥，而不知一切病、不知一切病因、不知 一切病差、不知一切差病藥。若復但知治人病，不知治畜生病；或能治一國 土，不能治餘國土；有能治數十種病，不悉知四百四種病。病因、病差、差 病藥，亦如是。 二者、於四種中悉皆遍知，遍知藥，遍知病。 　　 聲聞人如小醫，不能遍知；菩薩摩訶薩如大醫，無病不知，無藥不識。 以是故，聲聞法應具足，菩薩法應當學。 　　佛有十力者。 　　 是處不是處如實知—— 一力也。 　　知眾生過去、未來、現在諸業、諸受，知造業處，知因緣，知報——二力也。 　　知諸禪、解脫、三昧、定，垢、淨分別相如實知——三力也。 　　知他眾生諸根上下相如實知——四力也。 　　知他眾生種種欲——五力也。 　　知世間種種無數性——六力也。 　　知一切道至處相——七力也。 　　知種種宿命，共相、共因緣，一世、二世乃至百千世劫；初劫盡，我在彼眾生中 ，如是姓名、飲食、苦樂、壽命長短，彼中死是間生，是間死還生是間；此間生 名姓、飲食、苦樂、壽命長短亦如是——八力也。 　　佛天眼淨，過諸天人眼，見眾生死時、生時，端正、醜陋，若大、若小，若墮惡 道、若墮善道，如是業因緣受報：是諸眾生惡身業成就、惡口業成就、惡意業成 就，謗毀聖人，邪見、邪見業成就；是因緣故，身壞死時入惡道，生地獄中。是 諸眾生善身業成就、善口業成就、善意業成就，不謗聖人，正見、正見業成就； 是因緣故，身壞死時入善道，生天上——九力也。 　　佛諸漏盡故，無漏心解脫，無漏智慧解脫，現在法中自識知：我生已盡，持戒已 作，後有盡，如實知——十力也。 　 　問曰： 　　是十力，菩薩未得，聲聞、辟支佛所不能得，今何以說？ 答曰： 　　聲聞人雖不能得，若聞是十力功德，作是念：「佛有如是大功德」；自慶言：「 我等善利，蒙益不少，得信心清淨，入盡苦道。」 　　諸菩薩者聞之，懃修菩薩道，當得如是十力等大功德果。...... ---------------------------------------------------------- 　「一切畏杖痛，　　莫不惜壽命；　 　恕己可為喻，　　杖不加群生。」 --

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