心得: 如法华经中佛所说: 『为佛一切智，当发大精进。汝证一切智，十力等佛法，具三十二相，乃是真实灭。 .....』 以下大智度论解释了十力，甚至大小乘名文句中的真理。 -------------------------------------------------------------------------- http://w3.cbeta.org/result2/normal/T25/1509_024.htm 大智度论初品十力释论第三十九(卷二十四) 圣者龙树造 後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 .....(略)　 复次，声闻法总相：但知苦，知苦因，知苦尽，知尽苦道。 　　 譬如二种医： 一者、但知病、知病因、知差病、知差病药，而不知一切病、不知一切病因、不知 一切病差、不知一切差病药。若复但知治人病，不知治畜生病；或能治一国 土，不能治余国土；有能治数十种病，不悉知四百四种病。病因、病差、差 病药，亦如是。 二者、於四种中悉皆遍知，遍知药，遍知病。 　　 声闻人如小医，不能遍知；菩萨摩诃萨如大医，无病不知，无药不识。 以是故，声闻法应具足，菩萨法应当学。 　　佛有十力者。 　　 是处不是处如实知—— 一力也。 　　知众生过去、未来、现在诸业、诸受，知造业处，知因缘，知报——二力也。 　　知诸禅、解脱、三昧、定，垢、净分别相如实知——三力也。 　　知他众生诸根上下相如实知——四力也。 　　知他众生种种欲——五力也。 　　知世间种种无数性——六力也。 　　知一切道至处相——七力也。 　　知种种宿命，共相、共因缘，一世、二世乃至百千世劫；初劫尽，我在彼众生中 ，如是姓名、饮食、苦乐、寿命长短，彼中死是间生，是间死还生是间；此间生 名姓、饮食、苦乐、寿命长短亦如是——八力也。 　　佛天眼净，过诸天人眼，见众生死时、生时，端正、丑陋，若大、若小，若堕恶 道、若堕善道，如是业因缘受报：是诸众生恶身业成就、恶口业成就、恶意业成 就，谤毁圣人，邪见、邪见业成就；是因缘故，身坏死时入恶道，生地狱中。是 诸众生善身业成就、善口业成就、善意业成就，不谤圣人，正见、正见业成就； 是因缘故，身坏死时入善道，生天上——九力也。 　　佛诸漏尽故，无漏心解脱，无漏智慧解脱，现在法中自识知：我生已尽，持戒已 作，後有尽，如实知——十力也。 　 　问曰： 　　是十力，菩萨未得，声闻、辟支佛所不能得，今何以说？ 答曰： 　　声闻人虽不能得，若闻是十力功德，作是念：「佛有如是大功德」；自庆言：「 我等善利，蒙益不少，得信心清净，入尽苦道。」 　　诸菩萨者闻之，懃修菩萨道，当得如是十力等大功德果。...... ---------------------------------------------------------- 　「一切畏杖痛，　　莫不惜寿命；　 　恕己可为喻，　　杖不加群生。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.91.120.197