※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： ()為個人註解 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此) http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此) 雜阿含經： 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋，僅搜尋有"詳細"經文，非一語。(已搜完) 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。 -------------------------------- （一七四） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「為斷"無常法"故，當求大師。云何是無常法？謂： 色是"無常法"；為斷彼法，當求大師。 受、想、行、識亦復如是。」 佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如是， 過去、未來、現在、 過去未來現在，當求大師，八種經如是。 種種教隨順、安、廣安、周普安、導、廣導、究竟導、說、廣說、隨順說、第二伴、 真知識、同意、愍、悲、崇義、崇安慰、樂、崇觸、崇安隱、欲、精進、方便、廣方便、 堪能方便、堅固、強健、勇猛身心、勇猛難伏、攝受常學、不放逸修、思惟、念、覺、 知、明、慧、辯、思量、梵行、如意、念處、正懃、根、力、覺、道、止、觀、念身、 正憶念一一八經，亦如上說。 如 "斷"義。 如是"知"義、 "盡"義、 "吐"義、 "止"義、 "捨"義亦如是。 （一八六） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」 比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便時救令滅。」 佛告比丘：「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，當修"止"。 斷何等法無常故，當修止？謂： 斷色無常故，當修止；斷受、想、行、識無常故，當修止……」如是廣說，乃至……。 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如無常， 如是過去無常、未來無常、現在無常、 過去未來無常、過去現在無常、未來現在無常、 過去未來現在無常，亦如上說。 如修止八經，如是修觀八經，亦如上說。 如當斷十六經，如是當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒一一十六經，亦如上說 。 諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、 若近，彼一切非我、非異我、不相在如實知；受、想、行、識亦如是。 多聞聖弟子如是正觀者，於色生厭，受、想、行、識生厭； 厭已不樂，不樂故解脫，解脫知見： 『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如無常，如是動搖、旋轉、尪瘵、破壞、飄疾、朽敗、危頓、不恒、不安、變易、惱苦 (上指"無常"一詞，下面的名詞，如"動搖"之後的所有名詞等等.....都可以帶入) 、災患、魔邪、魔勢、魔器，如沫、如泡、如芭蕉、如幻，微劣、貪嗜、殺摽、刀劍、 疾妒、相殘、損減、衰耗、繫縛、搥打、惡瘡、癰疽、利刺、煩惱、謫罰、陰蓋、 過患、處愁、慼、惡知識，苦、空、非我、非我所，怨家連鎖，非義、非安慰，熱惱、 無蔭、無洲、無覆、無依、無護，生法、老法、病法、死法、憂悲法、惱苦法、無力法 、羸劣法、不可欲法、誘引法、將養法、有苦法、有殺法、有惱法、有熱法、有相法、 有吹法、有取法、深嶮法、難澀法、不正法、兇暴法、有貪法、有恚法、有癡法、不住法 、燒然法、罣閡法、災法、集法、滅法、骨聚法、肉段法、執炬法、火坑法，如毒蛇、如 夢價借、如樹果、如屠牛者、如殺人者、如觸露、如淹水、如駛流、如織縷、如輪沙水、 如跳杖、如毒瓶、如毒身、如毒華、如毒果、煩惱動。 如是，比丘！乃至斷"過去、未來、現在"無常，乃至"滅沒"，當修止觀。 斷何等法過去、未來、現在無常，乃至滅沒，修"止觀"？謂： 斷色過去、未來、現在無常，乃至滅沒，故修"止觀"。 受、想、行、識亦復如是。 是故諸所有色， 若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若醜，若遠、若近， 彼一切非我、非異我、不相在如實知。 受、想、行、識亦復如是。 多聞聖弟子如是觀者，於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故不樂，不樂故解脫， 解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （四六四） 如是我聞： 一時，佛住拘睒彌國瞿師羅園。 爾時，尊者阿難往詣上座上座名者所，詣已，恭敬問訊，問訊已，退坐一面，問上座上座 名者言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟，當以何法專精思惟？」 上座答言：「尊者阿難！於空處、樹下、閑房思惟者，當以二法專精思惟，所謂： 止、觀。」 尊者阿難復問上座：「修習於止，多修習已，當何所成？ 修習於觀，多修習已，當何所成？」 上座答言：「尊者阿難！修習於"止"，終成於"觀"， 修習"觀"已，亦成於"止"。 謂聖弟子"止、觀"俱修，得諸解脫界。」 阿難復問上座：「云何諸解脫界？」 上座答言：「尊者阿難！若斷界、無欲界、滅界，是名諸解脫界。」 尊者阿難復問上座：「云何斷界？乃至滅界？」 上座答言：「尊者阿難！ 斷一切行，是名"斷界"； 斷除愛欲，是"無欲界"， 一切行滅，是名"滅界"。」 時，尊者阿難聞上座所說，歡喜隨喜，往詣五百比丘所，恭敬問訊，退坐一面，白五百比 丘言：「若比丘於空處、樹下、閑房思惟時，當以何法專精思惟？」 時，五百比丘答尊者阿難：「當以二法專精思惟，乃至滅界，如上座所說。」 時，尊者阿難聞五百比丘所說，歡喜隨喜，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言： 「世尊！若比丘空處、樹下、閑房思惟，當以何法專精思惟？」 佛告阿難：「若比丘空處、樹下、閑房思惟，當以二法專精思惟，乃至滅界， 如五百比丘所說。」 時，尊者阿難白佛言：「奇哉！世尊！大師及諸弟子皆悉同法、同句、同義、同味， 我今詣上座名上座者，問如此義，亦以此義、此句、此味答我，如今世尊所說，我復詣五 百比丘所，亦以此義、此句、此味而問，彼五百比丘亦以此義、此句、此味答，如今世尊 所說。是故當知，師及弟子一切同法、同義、同句、同味。」 佛告阿難：「汝知彼上座為何如比丘？」 阿難白佛：「不知。世尊！」 佛告阿難：「上座者是阿羅漢，諸漏已盡，已捨重擔，正智心善解脫， 彼五百比丘亦皆如是。」 佛說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。 --

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