※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： ()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) 杂阿含经： 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻，仅搜寻有"详细"经文，非一语。(已搜完) 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 -------------------------------- （一七四） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「为断"无常法"故，当求大师。云何是无常法？谓： 色是"无常法"；为断彼法，当求大师。 受、想、行、识亦复如是。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如是， 过去、未来、现在、 过去未来现在，当求大师，八种经如是。 种种教随顺、安、广安、周普安、导、广导、究竟导、说、广说、随顺说、第二伴、 真知识、同意、愍、悲、崇义、崇安慰、乐、崇触、崇安隐、欲、精进、方便、广方便、 堪能方便、坚固、强健、勇猛身心、勇猛难伏、摄受常学、不放逸修、思惟、念、觉、 知、明、慧、辩、思量、梵行、如意、念处、正懃、根、力、觉、道、止、观、念身、 正忆念一一八经，亦如上说。 如 "断"义。 如是"知"义、 "尽"义、 "吐"义、 "止"义、 "舍"义亦如是。 （一八六） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「犹如有人火烧头衣，当云何救？」 比丘白佛言：「世尊！当起增上欲，殷懃方便时救令灭。」 佛告比丘：「头衣烧然尚可暂忘，无常盛火当尽断。为断无常火故，当修"止"。 断何等法无常故，当修止？谓： 断色无常故，当修止；断受、想、行、识无常故，当修止……」如是广说，乃至……。 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如无常， 如是过去无常、未来无常、现在无常、 过去未来无常、过去现在无常、未来现在无常、 过去未来现在无常，亦如上说。 如修止八经，如是修观八经，亦如上说。 如当断十六经，如是当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没一一十六经，亦如上说 。 诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、 若近，彼一切非我、非异我、不相在如实知；受、想、行、识亦如是。 多闻圣弟子如是正观者，於色生厌，受、想、行、识生厌； 厌已不乐，不乐故解脱，解脱知见： 『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如无常，如是动摇、旋转、尪瘵、破坏、飘疾、朽败、危顿、不恒、不安、变易、恼苦 (上指"无常"一词，下面的名词，如"动摇"之後的所有名词等等.....都可以带入) 、灾患、魔邪、魔势、魔器，如沫、如泡、如芭蕉、如幻，微劣、贪嗜、杀摽、刀剑、 疾妒、相残、损减、衰耗、系缚、搥打、恶疮、痈疽、利刺、烦恼、谪罚、阴盖、 过患、处愁、戚、恶知识，苦、空、非我、非我所，怨家连锁，非义、非安慰，热恼、 无荫、无洲、无覆、无依、无护，生法、老法、病法、死法、忧悲法、恼苦法、无力法 、羸劣法、不可欲法、诱引法、将养法、有苦法、有杀法、有恼法、有热法、有相法、 有吹法、有取法、深嶮法、难涩法、不正法、凶暴法、有贪法、有恚法、有痴法、不住法 、烧然法、罣阂法、灾法、集法、灭法、骨聚法、肉段法、执炬法、火坑法，如毒蛇、如 梦价借、如树果、如屠牛者、如杀人者、如触露、如淹水、如驶流、如织缕、如轮沙水、 如跳杖、如毒瓶、如毒身、如毒华、如毒果、烦恼动。 如是，比丘！乃至断"过去、未来、现在"无常，乃至"灭没"，当修止观。 断何等法过去、未来、现在无常，乃至灭没，修"止观"？谓： 断色过去、未来、现在无常，乃至灭没，故修"止观"。 受、想、行、识亦复如是。 是故诸所有色， 若过去、若未来、若现在，若内、若外，若麤、若细，若好、若丑，若远、若近， 彼一切非我、非异我、不相在如实知。 受、想、行、识亦复如是。 多闻圣弟子如是观者，於色生厌，於受、想、行、识生厌，厌故不乐，不乐故解脱， 解脱知见：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （四六四） 如是我闻： 一时，佛住拘睒弥国瞿师罗园。 尔时，尊者阿难往诣上座上座名者所，诣已，恭敬问讯，问讯已，退坐一面，问上座上座 名者言：「若比丘於空处、树下、闲房思惟，当以何法专精思惟？」 上座答言：「尊者阿难！於空处、树下、闲房思惟者，当以二法专精思惟，所谓： 止、观。」 尊者阿难复问上座：「修习於止，多修习已，当何所成？ 修习於观，多修习已，当何所成？」 上座答言：「尊者阿难！修习於"止"，终成於"观"， 修习"观"已，亦成於"止"。 谓圣弟子"止、观"俱修，得诸解脱界。」 阿难复问上座：「云何诸解脱界？」 上座答言：「尊者阿难！若断界、无欲界、灭界，是名诸解脱界。」 尊者阿难复问上座：「云何断界？乃至灭界？」 上座答言：「尊者阿难！ 断一切行，是名"断界"； 断除爱欲，是"无欲界"， 一切行灭，是名"灭界"。」 时，尊者阿难闻上座所说，欢喜随喜，往诣五百比丘所，恭敬问讯，退坐一面，白五百比 丘言：「若比丘於空处、树下、闲房思惟时，当以何法专精思惟？」 时，五百比丘答尊者阿难：「当以二法专精思惟，乃至灭界，如上座所说。」 时，尊者阿难闻五百比丘所说，欢喜随喜，往诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言： 「世尊！若比丘空处、树下、闲房思惟，当以何法专精思惟？」 佛告阿难：「若比丘空处、树下、闲房思惟，当以二法专精思惟，乃至灭界， 如五百比丘所说。」 时，尊者阿难白佛言：「奇哉！世尊！大师及诸弟子皆悉同法、同句、同义、同味， 我今诣上座名上座者，问如此义，亦以此义、此句、此味答我，如今世尊所说，我复诣五 百比丘所，亦以此义、此句、此味而问，彼五百比丘亦以此义、此句、此味答，如今世尊 所说。是故当知，师及弟子一切同法、同义、同句、同味。」 佛告阿难：「汝知彼上座为何如比丘？」 阿难白佛：「不知。世尊！」 佛告阿难：「上座者是阿罗汉，诸漏已尽，已舍重担，正智心善解脱， 彼五百比丘亦皆如是。」 佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行。 --

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