※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： ()為個人註解 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此) http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此) 雜阿含經： 1.首先搜尋"四如意足"，因為較少故先搜尋，僅搜尋有"詳細"經文，非一語。(已搜完) 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。 --------------------------- （八一三） [此篇已經讀過了，詳見 #1CVIUKsy (Learn_Buddha)] （八一四） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「當修安那般那念。 修安那般那念多修習已，身不疲倦，眼亦不患，樂隨順觀住，樂覺知，不染著樂。 云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，樂隨觀住，樂覺知，不染著樂？ 是比丘依止聚落，乃至觀滅"出息"時，如滅"出息"學， 是名修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，樂隨觀住，樂覺知，不染著樂。 如是修安那般那念者，得大果大福利。 是比丘欲求離"欲、惡、不善法"，有覺有觀，離生喜樂，初禪具足住， 是比丘當修安那般那念。 如是修安那般那念，得大果大福利。 是比丘欲求第二、第三、第四禪，慈、悲、喜、捨，空入處、識入處、無所有入處、非想 非非想入處，具足三結盡，得須陀洹果；三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含果；五下分結 盡，得阿那含果，得無量種神通力，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智者。 如是比丘當修安那般那念。如是安那般那念，得大果大福利。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （八一五） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園夏安居。 爾時，眾多上座聲聞於世尊左右樹下、窟中安居。 時，有眾多年少比丘詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 佛為諸年少比丘種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。 諸年少比丘聞佛所說，歡喜隨喜，從座起，作禮而去。 諸年少比丘往詣上座比丘所，禮諸上座足已，於一面坐。 時，諸上座比丘作是念：「我等當攝受此諸年少比丘，或一人受一人，或一人受二、三、 多人。」作是念已，即便攝受，或一人受一人，或受二、三、多人，或有上座乃至受六十 人。 爾時，世尊十五日布薩時，於大眾前敷座而坐。 爾時，世尊觀察諸比丘已，告比丘：「善哉！善哉！我今喜諸比丘行諸正事。是故，比丘 ！當勤精進。」 於此舍衛國，滿迦低月，諸處人間比丘聞世尊於舍衛國安居，滿迦低月滿已，作衣竟，持 衣缽，於舍衛國人間遊行。漸至舍衛國，舉衣缽，洗足已，詣世尊所，稽首禮足已，退坐 一面。 爾時，世尊為人間比丘種種說法，示、教、照、喜已，默然住。 爾時人間比丘聞佛說法，歡喜隨喜，從座起，作禮而去。往詣上座比丘所，稽首禮足，退 坐一面。 時，諸上座作是念：「我等當受此人間比丘，或一人受一人，或二、三，乃至多人。」 即便受之，或一人受一人，或二、三，乃至有受六十人者。彼上座比丘受諸人間比丘， 教誡、教授、善知，"先後次第"。 爾時，世尊月十五日布薩時，於大眾前敷座而坐，觀察諸比丘眾，告諸比丘： 「善哉！善哉！諸比丘！我欣汝等所行正事，樂汝等所行正事。 諸比丘！過去諸佛亦有比丘眾所行正事，如今此眾，未來諸佛所有諸眾，亦當如是所行正 事，如今此眾。所以者何？ 今此眾中諸長老比丘，有得初禪、第二禪、第三禪、第四禪，慈、悲、喜、捨，空入處、 識入處、無所有入處、非想非非想處具足住。 有比丘三結盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。 有比丘三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含。 有比丘五下分結盡，得阿那含，生般涅槃，不復還生此世。 有比丘得無量神通境界，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏盡智。 有比丘修不淨觀，斷貪欲，修慈心，斷瞋恚，修無常想，斷我慢，修安那般那念，斷覺想 。 云何？比丘！修安那般那念斷覺想？ 是比丘依止聚落，乃至觀滅"出息"，如觀滅"出息"學，是名修安那般那念，斷覺想。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 --

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