※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： ()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重编国语辞典修订本-主站("字"意不懂查此) http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛学辞典搜寻)("佛学辞意"不懂查此) 杂阿含经： 1.首先搜寻"四如意足"，因为较少故先搜寻，仅搜寻有"详细"经文，非一语。(已搜完) 2.搜寻"安那般那念"、"止观"。 --------------------------- （八一三） [此篇已经读过了，详见 #1CVIUKsy (Learn_Buddha)] （八一四） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「当修安那般那念。 修安那般那念多修习已，身不疲倦，眼亦不患，乐随顺观住，乐觉知，不染着乐。 云何修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，乐随观住，乐觉知，不染着乐？ 是比丘依止聚落，乃至观灭"出息"时，如灭"出息"学， 是名修安那般那念，身不疲倦，眼亦不患，乐随观住，乐觉知，不染着乐。 如是修安那般那念者，得大果大福利。 是比丘欲求离"欲、恶、不善法"，有觉有观，离生喜乐，初禅具足住， 是比丘当修安那般那念。 如是修安那般那念，得大果大福利。 是比丘欲求第二、第三、第四禅，慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、无所有入处、非想 非非想入处，具足三结尽，得须陀洹果；三结尽，贪、恚、痴薄，得斯陀含果；五下分结 尽，得阿那含果，得无量种神通力，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智者。 如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念，得大果大福利。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （八一五） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园夏安居。 尔时，众多上座声闻於世尊左右树下、窟中安居。 时，有众多年少比丘诣佛所，稽首佛足，退坐一面。 佛为诸年少比丘种种说法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。 诸年少比丘闻佛所说，欢喜随喜，从座起，作礼而去。 诸年少比丘往诣上座比丘所，礼诸上座足已，於一面坐。 时，诸上座比丘作是念：「我等当摄受此诸年少比丘，或一人受一人，或一人受二、三、 多人。」作是念已，即便摄受，或一人受一人，或受二、三、多人，或有上座乃至受六十 人。 尔时，世尊十五日布萨时，於大众前敷座而坐。 尔时，世尊观察诸比丘已，告比丘：「善哉！善哉！我今喜诸比丘行诸正事。是故，比丘 ！当勤精进。」 於此舍卫国，满迦低月，诸处人间比丘闻世尊於舍卫国安居，满迦低月满已，作衣竟，持 衣钵，於舍卫国人间游行。渐至舍卫国，举衣钵，洗足已，诣世尊所，稽首礼足已，退坐 一面。 尔时，世尊为人间比丘种种说法，示、教、照、喜已，默然住。 尔时人间比丘闻佛说法，欢喜随喜，从座起，作礼而去。往诣上座比丘所，稽首礼足，退 坐一面。 时，诸上座作是念：「我等当受此人间比丘，或一人受一人，或二、三，乃至多人。」 即便受之，或一人受一人，或二、三，乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘， 教诫、教授、善知，"先後次第"。 尔时，世尊月十五日布萨时，於大众前敷座而坐，观察诸比丘众，告诸比丘： 「善哉！善哉！诸比丘！我欣汝等所行正事，乐汝等所行正事。 诸比丘！过去诸佛亦有比丘众所行正事，如今此众，未来诸佛所有诸众，亦当如是所行正 事，如今此众。所以者何？ 今此众中诸长老比丘，有得初禅、第二禅、第三禅、第四禅，慈、悲、喜、舍，空入处、 识入处、无所有入处、非想非非想处具足住。 有比丘三结尽，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。 有比丘三结尽，贪、恚、痴薄，得斯陀含。 有比丘五下分结尽，得阿那含，生般涅盘，不复还生此世。 有比丘得无量神通境界，天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智。 有比丘修不净观，断贪欲，修慈心，断瞋恚，修无常想，断我慢，修安那般那念，断觉想 。 云何？比丘！修安那般那念断觉想？ 是比丘依止聚落，乃至观灭"出息"，如观灭"出息"学，是名修安那般那念，断觉想。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 --

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