(重新標點一下) ※ 引述《lilneige (lilneige)》之銘言： 聞如是： 一時，佛在拘夷那竭國。 如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾，來詣佛所，稽首于地。 世尊寂靜，默無所說，光明不現。 賢者阿難作禮白佛言： 「世尊前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故如此？ 其必有故，願聞其意。」 佛默不應，如是至三，佛告阿難： 「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道。 著俗衣裳，樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉殺生貪味， 無有慈心，更相憎嫉。 時，有菩薩、辟支、羅漢，精進修德一切敬待，人所宗向，教化平等， 憐貧念老，鞠育窮厄，恒以經像，令人奉事，作諸功德，志性恩善， 不侵害人，捐身濟物，不自惜己，忍辱仁和， 設有是人； 眾魔比丘，咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。 自共於後，不修道德，寺廟空荒，無復修理，轉就毀壞。 但貪財物，積聚不散，不作福德，販賣奴婢，耕田種植， 焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。 奴為比丘，婢為比丘尼。 無有道德，婬[女*失]濁亂，男女不別，令道薄淡，皆由斯輩。 或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律，月半月盡，雖名誦戒， 厭倦懈怠，不欲聽聞，抄略前後，不肯盡說。 經不誦習，設有讀者，不識字句，為強言是， 不諮明者，貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養。 眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄。 五逆罪中，餓鬼畜生，靡不經歷恒河沙劫。 罪竟乃出，生在邊國，無三寶處。 法欲滅時，女人精進恒作功德，男子懈慢不用法語。 眼見沙門，如視糞土，無有信心，法將殄沒。 登爾之時，諸天泣淚，水旱不調，五穀不熟，疫氣流行，死亡者眾。 人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂亂。 惡人轉多，如海中沙；善者甚少，若一若二。 劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白。 男子婬[女*失]，精盡夭命，或壽六十； 男子壽短，女人壽長：七八九十、或至百歲。 大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。 眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。 時，有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。 三乘入山，福德之地，恬怕自守以為欣快，壽命延長。 諸天衛護，月光出世，得相遭值，共興吾道。 五十二歲：首楞嚴經，般舟三昧，先化滅去， 十二部經，尋後復滅，盡不復現，不見文字， 沙門袈裟，自然變白。 吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛，於是便滅。 吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。 如是之後，數千萬歲，彌勒當下，世間作佛。 天下泰平，毒氣消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大， 人長八丈，皆壽八萬四千歲， 眾生得度不可稱計。」 賢者阿難作禮白佛： 「當何名斯經？云何奉持？」 佛言： 「阿難，此經名為：法滅盡， 宣告一切，宜令分別，功德無量，不可稱計。」 四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。 --

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