(重新标点一下) ※ 引述《lilneige (lilneige)》之铭言： 闻如是： 一时，佛在拘夷那竭国。 如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨，无央数众，来诣佛所，稽首于地。 世尊寂静，默无所说，光明不现。 贤者阿难作礼白佛言： 「世尊前後说法，威光独显，今大众会，光更不现，何故如此？ 其必有故，愿闻其意。」 佛默不应，如是至三，佛告阿难： 「吾涅盘後、法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道。 着俗衣裳，乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉杀生贪味， 无有慈心，更相憎嫉。 时，有菩萨、辟支、罗汉，精进修德一切敬待，人所宗向，教化平等， 怜贫念老，鞠育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善， 不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和， 设有是人； 众魔比丘，咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。 自共於後，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。 但贪财物，积聚不散，不作福德，贩卖奴婢，耕田种植， 焚烧山林，伤害众生，无有慈心。 奴为比丘，婢为比丘尼。 无有道德，婬[女*失]浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈。 或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒， 厌倦懈怠，不欲听闻，抄略前後，不肯尽说。 经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是， 不谘明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。 众魔比丘，命终之後，精神当堕无择地狱。 五逆罪中，饿鬼畜生，靡不经历恒河沙劫。 罪竟乃出，生在边国，无三宝处。 法欲灭时，女人精进恒作功德，男子懈慢不用法语。 眼见沙门，如视粪土，无有信心，法将殄没。 登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡者众。 人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱。 恶人转多，如海中沙；善者甚少，若一若二。 劫欲尽故，日月转短，人命转促，四十头白。 男子婬[女*失]，精尽夭命，或寿六十； 男子寿短，女人寿长：七八九十、或至百岁。 大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。 众生杂类，不问豪贱，没溺浮漂，鱼鳖食噉。 时，有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。 三乘入山，福德之地，恬怕自守以为欣快，寿命延长。 诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道。 五十二岁：首楞严经，般舟三昧，先化灭去， 十二部经，寻後复灭，尽不复现，不见文字， 沙门袈裟，自然变白。 吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，於是便灭。 吾法灭时，亦如灯灭，自此之後，难可数说。 如是之後，数千万岁，弥勒当下，世间作佛。 天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大， 人长八丈，皆寿八万四千岁， 众生得度不可称计。」 贤者阿难作礼白佛： 「当何名斯经？云何奉持？」 佛言： 「阿难，此经名为：法灭尽， 宣告一切，宜令分别，功德无量，不可称计。」 四部弟子闻经，悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。 --

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