聞如是： 一時佛在拘夷那竭國。 如來三月當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩，無央數眾來詣佛所稽首于地。 世尊寂靜默無所說光明不現。 賢者阿難作禮白佛言： 「世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此？ 其必有故，願聞其意。」 佛默不應，如是至三佛告阿難： 「吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔道興盛，魔作沙門壞亂吾道。 著俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉殺生貪味， 無有慈心更相憎嫉。 時有菩薩辟支羅漢，精進修德一切敬待，人所宗向教化平等， 憐貧念老鞠育窮厄，恒以經像令人奉事，作諸功德志性恩善， 不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。 設有是人。 眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。 自共於後不修道德，寺廟空荒無復修理轉就毀壞。 但貪財物積聚不散不作福德，販賣奴婢耕田種植， 焚燒山林傷害眾生無有慈心。 奴為比丘，婢為比丘尼。 無有道德婬妷濁亂男女不別，令道薄淡皆由斯輩。 或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律，月半月盡雖名誦戒。 厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說。 經不誦習，設有讀者不識字句，為強言是。 不諮明者貢高求名，虛顯雅步以為榮冀望人供養。 眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄。 五逆罪中,餓鬼畜生靡不經歷恒河沙劫。 罪竟乃出生在邊國無三寶處。 法欲滅時女人精進恒作功德，男子懈慢不用法語。 眼見沙門如視糞土無有信心，法將殄沒。 登爾之時諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾。 人民勤苦縣官計剋，不順道理皆思樂亂。 惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。 劫欲盡故日月轉短人命轉促，四十頭白。 男子婬妷精盡夭命，或壽六十。 男子壽短女人壽長，七八九十或至百歲。 大水忽起卒至無期，世人不信故為有常。 眾生雜類不問豪賤，沒溺浮漂魚鱉食噉。 時有菩薩辟支羅漢，眾魔驅逐不預眾會。 三乘入山福德之地，恬怕自守以為欣快壽命延長。 諸天衛護月光出世。得相遭值共興吾道，五十二歲。 首楞嚴經，般舟三昧，先化滅去。 十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文字， 沙門袈裟自然變白。 吾法滅時譬如油燈，臨欲滅時光明更盛，於是便滅。 吾法滅時亦如燈滅，自此之後難可數說。 如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛， 天下泰平毒氣消除，雨潤和適五穀滋茂。 樹木長大，人長八丈，皆壽八萬四千歲。 眾生得度不可稱計。」 賢者阿難作禮白佛： 「當何名斯經？云何奉持？」 佛言： 「阿難，此經名為法滅盡。 宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。」 四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 124.78.30.185