※ 引述《EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)》之銘言： : （我針對這個主題『所有』的討論串，並不針對任何一人，請勿做任何的針對性。） : 我只針對「焦牙敗種」這一詞，敘述以下我的看法： : 1.佛典原文，我仔細查過， : 佛陀沒有說過『焦牙敗種』這四個字。 : （如果有說過這四個字，歡迎在板面直接指教，我只相信以佛典為根據） : 2.我查過大正藏，我最多看到佛陀說的是『敗種』這兩個字， : 也沒查到「佛陀直接說阿羅漢是敗種」這一整句的話。 : 3.焦牙敗種，我只看到的是， : 丁福保佛學大辭典： : 「不能發無上道心之二乘，如草芽之枯焦者，種子之腐敗 : 者。維摩詰經曰：二乘如焦芽敗種，不能發無上道心。」 : 這裡其實有一些問題： : a.丁福保居士解釋說不能發無上道心之二乘， : 這一句話，不是只針對二乘而已，而是專指『不能發無上道心』的那些號稱二乘人， : 所以丁福保佛學大辭典並沒有說「阿羅漢是焦牙敗種」這一句話。 : b.我查過維摩詰經，沒有『焦牙敗種』這個名詞， : 而且，維摩詰大士也是指「不能發阿耨多羅三藐三菩提心，像敗種」， : 我個人認為這個部份，丁福保佛學大辭典註解有一些瑕疵。 : 4.我看大正藏歷代祖師的言錄，有說過『焦牙敗種』這四個字， : 但我目前還沒看到歷代祖師有說「阿羅漢是焦牙敗種」， : 有些是另有所指，在講別的事，不能亂套在阿羅漢身上。 宗鏡錄卷第三十二 五代宋釋延壽(904-975) T48n2016_p0603c27(04)║一言可蔽矣。教五千。一心能貫之。實入道之要津。 T48n2016_p0603c28(02)║修行之玄鏡。實謂深談佛旨。妙達真空。 T48n2016_p0603c29(04)║低頭舉手而盡入圓因。發念興心而皆同本果。 T48n2016_p0604a01(03)║掘凡夫之乾土。見諸佛之水泉。抽二乘之焦芽。 T48n2016_p0604a02(02)║結常樂之果實。變毒藥而成甘露。 T48n2016_p0604a03(06)║轉酥酪而作醍醐。 文義十分清楚 說二乘是焦芽 這宗鏡錄號稱當時的佛教教科書 對後世的影響 可見一般 雍正還幫他寫過序 也可知道他的地位了 只是這篇文和實修無關 把這篇文章劣退吧 哈 -- 我做自己的英雄、自己的聖人。 --

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