※ 引述《EVA010200 (新世纪福音战士EVA)》之铭言： : （我针对这个主题『所有』的讨论串，并不针对任何一人，请勿做任何的针对性。） : 我只针对「焦牙败种」这一词，叙述以下我的看法： : 1.佛典原文，我仔细查过， : 佛陀没有说过『焦牙败种』这四个字。 : （如果有说过这四个字，欢迎在板面直接指教，我只相信以佛典为根据） : 2.我查过大正藏，我最多看到佛陀说的是『败种』这两个字， : 也没查到「佛陀直接说阿罗汉是败种」这一整句的话。 : 3.焦牙败种，我只看到的是， : 丁福保佛学大辞典： : 「不能发无上道心之二乘，如草芽之枯焦者，种子之腐败 : 者。维摩诘经曰：二乘如焦芽败种，不能发无上道心。」 : 这里其实有一些问题： : a.丁福保居士解释说不能发无上道心之二乘， : 这一句话，不是只针对二乘而已，而是专指『不能发无上道心』的那些号称二乘人， : 所以丁福保佛学大辞典并没有说「阿罗汉是焦牙败种」这一句话。 : b.我查过维摩诘经，没有『焦牙败种』这个名词， : 而且，维摩诘大士也是指「不能发阿耨多罗三藐三菩提心，像败种」， : 我个人认为这个部份，丁福保佛学大辞典注解有一些瑕疵。 : 4.我看大正藏历代祖师的言录，有说过『焦牙败种』这四个字， : 但我目前还没看到历代祖师有说「阿罗汉是焦牙败种」， : 有些是另有所指，在讲别的事，不能乱套在阿罗汉身上。 宗镜录卷第三十二 五代宋释延寿(904-975) T48n2016_p0603c27(04)║一言可蔽矣。教五千。一心能贯之。实入道之要津。 T48n2016_p0603c28(02)║修行之玄镜。实谓深谈佛旨。妙达真空。 T48n2016_p0603c29(04)║低头举手而尽入圆因。发念兴心而皆同本果。 T48n2016_p0604a01(03)║掘凡夫之乾土。见诸佛之水泉。抽二乘之焦芽。 T48n2016_p0604a02(02)║结常乐之果实。变毒药而成甘露。 T48n2016_p0604a03(06)║转酥酪而作醍醐。 文义十分清楚 说二乘是焦芽 这宗镜录号称当时的佛教教科书 对後世的影响 可见一般 雍正还帮他写过序 也可知道他的地位了 只是这篇文和实修无关 把这篇文章劣退吧 哈 -- 我做自己的英雄、自己的圣人。 --

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