以菩薩心拜大悲懺 －一九九四年護法信眾聯誼大會開示 今天要向諸位說明拜懺的意義。拜懺，就是懺悔我 們的業障。在娑婆世界的每位眾生都有很多業障，必須懺悔。業障輕的，會障礙我們修道 ，也就是當我們不修行時，沒有障礙，一旦開始修行，種種障礙就會出現；業障重的人， 平時沒有障礙，當想要做一些事，尤其是一些好事，障礙就會出現；至於業障更重的人， 終其一生中，不管有事沒事，在心理上、身體上、環境上，都常常會有各種的病痛、阻礙 等業障。在我們有障礙之後要拜大悲懺，沒有障礙時也要拜懺，因為人人都有從過去世以 來的業障。 觀世音菩薩非常地慈悲，說了〈大悲咒〉，宋朝四明大師便根據〈大悲咒〉，同時收錄了 《法華經．觀世音菩薩普門品》中最重要的一部分，編成《大悲懺法》，也就是我們今天 拜的大悲懺。 相信很多人都知道，在得到法鼓山之前，農禪寺為另覓建地，足足找了八 年，最後在集合了一千多位菩薩，誦了二十一遍〈大悲咒〉之後得到感應，才找到現在位 於臺北縣金山鄉的法鼓山。可見即使障礙很多，經由拜懺也可以消除。 今天我們所處的社會非常混亂，人心難測，環境複雜，每個人也都有各自的煩惱與障礙。 因此今天我們集合近八千位菩薩一起拜這場大悲懺，目的就是希望能消除我們的業障。 修行，若是一個人修行，就只有一個人的力量，二個人一起修行，就能同時得到雙份的力 量；今天我們有七千多位菩薩一起修行，就可以得到七千多份的力量。這樣殊勝的因緣可 說是前所未有的。我站在臺上帶著大家一起拜懺，能夠感覺到你們每個人的力量都集中到 我身上，也感覺到力量從我身上分布、分享到每位菩薩心中。 法鼓山截至目前為止，是一個不算大的共修佛法的團體，只有十六萬人的會員。但是我們 能有今天的功德，都要歸功於這十六萬位菩薩，所以我們也要把今天的功德與這十六萬位 菩薩共享；如果說法鼓山是一個大家庭，身為家長的我，願意把我從十三歲出家以來修行 所得的一切功德都迴向給十六萬位菩薩。 此外，法鼓山的理念是「提昇人的品質」，目 的要「建設人間淨土」，我們也應該把所有功德分享、迴向給所有需要佛法的人，讓他們 在得到佛法之後，都能共同實踐我們的理念。 今天除了北部的菩薩們之外，在座有很多菩薩都是遠道從高雄、屏東、臺南、臺中、臺東 、宜蘭、花蓮、嘉義等地而來的，經過一夜未睡，今天還能精神奕奕地參加聯誼會和大悲 懺法會，是真正的菩薩風範！ 今天的聯誼大會雖然只有短短的一天，但是在事前經過半 年多的籌畫準備，總計動員了五、六百位義工菩薩；在最後的三個月之中，籌備工作進入 緊鑼密鼓的階段，特別是在最後的一個星期內，一些重要的幹部更到了不眠不休的地步， 他們也都是菩薩！ 所謂的菩薩就是要難行能行、難忍能忍、難捨能捨，像觀世音菩薩一樣，以千手護持眾生 ，用千眼照顧、關懷眾生。但是身處娑婆世界的我們，待人處事難免有缺失，不可能百分 之百圓滿。因此遠道而來的菩薩，可能會有所委屈，而這五、六百位義工菩薩在籌備過程 中，必定也是備受委屈。現在，如果你們願意承認自己是菩薩，相信你們的委屈、不滿都 會因此而消融了。 我們法鼓山所有的菩薩都知道，師父寫了二十句「四眾佛子共勉語」，其中有兩句：「慈 悲沒有敵人，智慧不起煩惱」，如果我們能常常運用這兩句話，再配合今天拜大悲懺的心 ，煩惱就會很快消失。最後，祝福諸位菩薩身心平安、萬事如意、福慧雙修、早日成佛， 阿彌陀佛！（一九九四年護法信眾聯誼大會大悲懺開示，刊於《法鼓雜誌》五九期） --

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