其實金剛經，這個"金剛"，歷代譯經家就有不同的想法， 乃至後代百千種版本註釋，有的相同、有的相似、有的彼此不同， 有的還會發明一些新的名詞出來，............... 我也不敢說我說的就是對的，參考一下，畢竟百千種版本： 1.以科學觀點： 其實金剛到底是不是最堅硬的，金剛之上到底還有沒有更堅硬的？古時候或許難以檢驗， 拿到現今或許可看出，古代難以融化，現今只要把他發射丟入太陽看看，就知道了，應 該是會融化甚至變成分子氣體吧？ 2.若不以科學觀點來看，咱們只要以佛經的觀點來論就知道了。 "雜阿含經"常見的敘述： 「比丘，於意云何？色為是常、為無常耶？」 比丘白佛：「無常，世尊。」 「比丘，若無常者，是苦耶？」 比丘白佛：「是苦，世尊！」 「比丘！若無常、苦，是"變易法"，多聞聖弟子寧於中見是我、異我、相在不？」 比丘白佛：「不也，世尊！」 --------------------- 若色(指地水火風四大，泛指一切物質)，所有的東西都包含在裡頭， 甚至三千大千世界，也都會"成、住、壞、空"，您金剛還能例外嗎？ 所有"色"都是"無常"的， 所以是"苦"的，是"變易法"，所以佛陀要眾生不要去執著色，因為那些都是會"改變"， 去執著，就會產生"苦"，原po說"放下"也沒錯。 若金剛不滅，則違反佛經之敘述，那麼所有的眾生都去執著金剛就好了？ 金剛經:"佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜" 佛陀的用意應該是舉，連像金剛這麼堅硬的物質，都要成住壞空(色"無常")， 因為所有的東西都是因緣成滅， 所以"寧於中見是我、異我、相在不？"、 "「不也，世尊！」" 金剛則非金剛，是名金剛， 故說"能斷金剛般若波羅蜜"，因為他瞭解金剛本身也是因緣和合的東西。 (實際上以科學來講，金剛(鑽)的形成也是如此。乃至只要以超高溫即能破壞它) 三千大千世界沒有不變的事物，否則就違反的"無常說"。 故瞭解"因緣和合"、"一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相"(佛遺教經，佛最後說法)， 而不去執著，故能到彼岸(波羅蜜)。 ※ 引述《alohakida (人生 無聊 無聊 人生)》之銘言： : 各位同修好: : 相信各位同修都有念過金剛經,不知道各位同修有沒有想過, : 為什麼金剛經要稱作金剛經呢?小弟是有聽說一些說法,金剛經之所以叫作 : 金剛經,乃是因為金剛是世上最堅固的寶物,能壞一切物,自己本身卻豪不損壞! : 那這裡所說的金剛是代表什麼?什麼東西是最堅強而不可壞的呢? : 小弟的見解是:"放下"的勇氣! : 為什麼要說放下的勇氣呢?因為小弟發現,"放下"是需要勇氣的! : 例如,假如要你出家,是不是就要有放下家裡的親情.舒適的勇氣? : 假如要你放下生活上重要的事物,是不是就要有放下的勇氣? : 放下也是需要勇氣的!所以學佛這條路是大丈夫之路!因為他需要無比的勇氣! : 而這無比的勇氣,也就是世上最堅強的寶物:金剛! --

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