其实金刚经，这个"金刚"，历代译经家就有不同的想法， 乃至後代百千种版本注释，有的相同、有的相似、有的彼此不同， 有的还会发明一些新的名词出来，............... 我也不敢说我说的就是对的，参考一下，毕竟百千种版本： 1.以科学观点： 其实金刚到底是不是最坚硬的，金刚之上到底还有没有更坚硬的？古时候或许难以检验， 拿到现今或许可看出，古代难以融化，现今只要把他发射丢入太阳看看，就知道了，应 该是会融化甚至变成分子气体吧？ 2.若不以科学观点来看，咱们只要以佛经的观点来论就知道了。 "杂阿含经"常见的叙述： 「比丘，於意云何？色为是常、为无常耶？」 比丘白佛：「无常，世尊。」 「比丘，若无常者，是苦耶？」 比丘白佛：「是苦，世尊！」 「比丘！若无常、苦，是"变易法"，多闻圣弟子宁於中见是我、异我、相在不？」 比丘白佛：「不也，世尊！」 --------------------- 若色(指地水火风四大，泛指一切物质)，所有的东西都包含在里头， 甚至三千大千世界，也都会"成、住、坏、空"，您金刚还能例外吗？ 所有"色"都是"无常"的， 所以是"苦"的，是"变易法"，所以佛陀要众生不要去执着色，因为那些都是会"改变"， 去执着，就会产生"苦"，原po说"放下"也没错。 若金刚不灭，则违反佛经之叙述，那麽所有的众生都去执着金刚就好了？ 金刚经:"佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜" 佛陀的用意应该是举，连像金刚这麽坚硬的物质，都要成住坏空(色"无常")， 因为所有的东西都是因缘成灭， 所以"宁於中见是我、异我、相在不？"、 "「不也，世尊！」" 金刚则非金刚，是名金刚， 故说"能断金刚般若波罗蜜"，因为他了解金刚本身也是因缘和合的东西。 (实际上以科学来讲，金刚(钻)的形成也是如此。乃至只要以超高温即能破坏它) 三千大千世界没有不变的事物，否则就违反的"无常说"。 故了解"因缘和合"、"一切世间动不动法，皆是败坏不安之相"(佛遗教经，佛最後说法)， 而不去执着，故能到彼岸(波罗蜜)。 ※ 引述《alohakida (人生 无聊 无聊 人生)》之铭言： : 各位同修好: : 相信各位同修都有念过金刚经,不知道各位同修有没有想过, : 为什麽金刚经要称作金刚经呢?小弟是有听说一些说法,金刚经之所以叫作 : 金刚经,乃是因为金刚是世上最坚固的宝物,能坏一切物,自己本身却豪不损坏! : 那这里所说的金刚是代表什麽?什麽东西是最坚强而不可坏的呢? : 小弟的见解是:"放下"的勇气! : 为什麽要说放下的勇气呢?因为小弟发现,"放下"是需要勇气的! : 例如,假如要你出家,是不是就要有放下家里的亲情.舒适的勇气? : 假如要你放下生活上重要的事物,是不是就要有放下的勇气? : 放下也是需要勇气的!所以学佛这条路是大丈夫之路!因为他需要无比的勇气! : 而这无比的勇气,也就是世上最坚强的宝物:金刚! --

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