我覺得這跟胡適講的圓通大師一樣 中國人是很好逸惡勞的，往往以差不多，都很好就過去了 佛教各宗派也都是各自的祖師依據各自的經典 來傳遞所謂的真理，也就是覺得最好的法門， 其實這些法門都教人專修，而非兼修 條條大路(法門)通羅馬(涅槃)， 但是你一個人一顆心，總是要走在一條路上前進 你不能同時走在每條路上前去羅馬， 當然你可以在多走幾步路，試走看看 但是你不能一直試走，又折回來，又轉回去 那何時可以到達目標呢？ 每條法門都很好，宗教都是勸人為善的， 不作壞事就是好人....... 都很好!!差不多!!!看你嚕!!!隨便啦!!!還可以!! 這些都是一種看似正確卻存在模糊，甚至是沒主見不知所云的言語。 中國人比較喜歡"多用心"，一心分多用， 往往成無法專心而分心， 日本人喜歡"少用心"，一心一用，提昇用心 一向專心， 同樣的都是用心，但是效果卻是不一樣的。 法義辯正，今人多懶散 法義框正，今人不喜聽 法人說明，應該有利多 法若無用，稱無用之法 不過如果要用文字來說服人 那真的是要長篇大論了 -- 善導大師云： 自信教人信 難中轉更難 大悲傳普化 真成報佛恩。 歸命無量光佛 --

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