我觉得这跟胡适讲的圆通大师一样 中国人是很好逸恶劳的，往往以差不多，都很好就过去了 佛教各宗派也都是各自的祖师依据各自的经典 来传递所谓的真理，也就是觉得最好的法门， 其实这些法门都教人专修，而非兼修 条条大路(法门)通罗马(涅盘)， 但是你一个人一颗心，总是要走在一条路上前进 你不能同时走在每条路上前去罗马， 当然你可以在多走几步路，试走看看 但是你不能一直试走，又折回来，又转回去 那何时可以到达目标呢？ 每条法门都很好，宗教都是劝人为善的， 不作坏事就是好人....... 都很好!!差不多!!!看你噜!!!随便啦!!!还可以!! 这些都是一种看似正确却存在模糊，甚至是没主见不知所云的言语。 中国人比较喜欢"多用心"，一心分多用， 往往成无法专心而分心， 日本人喜欢"少用心"，一心一用，提昇用心 一向专心， 同样的都是用心，但是效果却是不一样的。 法义辩正，今人多懒散 法义框正，今人不喜听 法人说明，应该有利多 法若无用，称无用之法 不过如果要用文字来说服人 那真的是要长篇大论了 -- 善导大师云： 自信教人信 难中转更难 大悲传普化 真成报佛恩。 归命无量光佛 --

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