※ 引述《beyondband45 (乃文妳好棒)》之銘言： : → EVA010200:佛陀有介紹《他力》法門，我想很適合大部份的人 08/08 19:12 : → EVA010200:我想我和乃文小姐應該都可以適用 08/08 19:12 : 請問什麼是他力法門? 眾生有八萬四千煩惱，故佛說有八萬四千法門， 這些法門中，又可以歸納為好多好多種類， 其中一種最基本的分類，就是有自力修行和他力修行的分別。 佛典列舉如下： 八萬四千法門， 菩薩瓔珞經法門品曰：「吾今當說菩薩瓔珞八萬法門。」 勝鬘經曰：「得一切佛法，攝八萬四千法門。」 心地觀經七曰：「八萬四千總持門，能除惑障銷魔眾。」 眾生有八萬四千之煩惱，故佛為之說八萬四千之法門。《心地觀經》之說也。 （丁福保佛學大辭典） 云何四力？一者、自力；二者、他力；三者、因力；四者、方便力。 菩薩自力發菩提心，是名自力。 因他發心，是名他力。 先習大乘相應善根，今少見佛及諸菩薩，或少聞歎說則便發心，是名因力。 於現世中近善知識，聞其說法能修眾善，是名方便力。 菩薩以四緣四因，自力、因力發菩提心者，堅固不動決定究竟。 他力、方便力而發心者，不堅固動轉不定。 （釋迦牟尼佛．大正新修大藏經第三十冊．菩薩地持經） 二力，自力和他力。 自力是眾生本身的戒定慧三學；他力是佛菩薩的願力加被。 （陳義孝佛學常見詞彙） 自力，為「他力」之對稱。指依憑自己力量，以達解脫之境； 反之，藉佛、菩薩等之力量者，則稱為他力。 佛教中，依自力獲得證悟之宗派稱為自力教、自力宗或自力門； 依他力得度而成佛之宗派稱為他力教、他力宗或他力門。 一般而言，發心修行可分為自力與他力二種， 自力是利根者之修行法，他力是鈍根者之修行法。 又以自力獲證菩提難，假藉他力則較易。 （佛光大辭典） 或由自力或由因力，或總二力而發心者，當知此心堅固無動。 或由他力或加行力，或總二力而發心者，當知此心不堅不固亦非無動。 （彌勒菩薩．瑜伽師地論．第三十五） 他力法門，佛典列舉如下： 若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清 淨智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪 灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不 退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸於餘人之身 。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人。見其男子女人童男童女。乃至 異類諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之位。如是之人。而永不受生老 病死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。 （大正新脩大藏經．第二十冊．密教部．佛說大乘莊嚴寶王經卷第三） （觀世音菩薩）復白佛言，世尊，若諸眾生，誦持大悲神咒，墮三惡道者， 我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，若不生諸佛國，我誓不成正覺。誦持大悲 神咒者，若不得無量三昧辯才者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，於現在 生中一切所求，若不果遂者，不得為大悲心陀羅尼也，惟除不善，除不至誠。 （千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經） 是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生，是 故汝等應當一心供養觀世音菩薩，是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏 急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為『施無畏者』。 （大乘妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品．第二十五） 自力法門，佛典列舉如下： 努力！努力！眾生自度，佛不能度！ 若佛能度眾生時，過去諸佛如微塵數，一切眾生總應度盡， 何故我等至今流浪生死不得成佛？ 當知眾生自度，佛不能度。努力努力自修，莫倚他佛力。 經云：「夫求法者，不著佛求。」 （大珠慧海禪師．頓悟入道要門論） 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 （釋迦牟尼佛．般若波羅蜜多心經） 善有善報，惡有惡報。 （大正新修大藏經．第十六冊．菩薩瓔珞經．有行無行品第二十四） 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 （大般涅槃經） 知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。 （大般涅槃經） 依據《瑜伽師地論》來說，自力與他力，也可以總合而修。列舉相關佛典如下： 自力，「自力」與「他力」相對。 佛典中有時在一定情況下強調自力。 如《楞嚴經》卷一︰「自我從佛發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將 謂如來惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，雖身出家，心不入道，譬如窮 子舍父逃逝。今日乃知雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」 有時在一定情況下強調「他力」。如淨土宗主張恃阿彌陀佛的願力，即屬「他力」。 實際上，自力、他力並非孤立而是互有聯系的。 明‧益大師指出，佛力（他力）即是自己願力（自力）， 可見佛教畢竟是以自力為主為因、他力為助為緣的。後以自力表示盡自己的力量。 如《新唐書‧白志貞傳》︰「自力，有智數。」 自力更生是說不依外力，靠自己的力量重新獲得生命力，使事業發展興旺起來。 （俗語佛源） -- ★ 歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」 「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」 （彌勒菩薩．瑜伽師地論） ☆歡迎來到： 國家研究院/人文宗教研究院/Learn_Buddha 漢傳佛經板 --

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