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※ 引述《beyondband45 (乃文你好棒)》之铭言: : → EVA010200:佛陀有介绍《他力》法门,我想很适合大部份的人 08/08 19:12 : → EVA010200:我想我和乃文小姐应该都可以适用 08/08 19:12 : 请问什麽是他力法门? 众生有八万四千烦恼,故佛说有八万四千法门, 这些法门中,又可以归纳为好多好多种类, 其中一种最基本的分类,就是有自力修行他力修行的分别。 佛典列举如下: 八万四千法门, 菩萨璎珞经法门品曰:「吾今当说菩萨璎珞八万法门。」 胜鬘经曰:「得一切佛法,摄八万四千法门。」 心地观经七曰:「八万四千总持门,能除惑障销魔众。」 众生有八万四千之烦恼,故佛为之说八万四千之法门。《心地观经》之说也。 (丁福保佛学大辞典) 云何四力?一者、自力;二者、他力;三者、因力;四者、方便力。 菩萨自力发菩提心,是名自力。 因他发心,是名他力。 先习大乘相应善根,今少见佛及诸菩萨,或少闻叹说则便发心,是名因力。 於现世中近善知识,闻其说法能修众善,是名方便力。 菩萨以四缘四因,自力、因力发菩提心者,坚固不动决定究竟。 他力、方便力而发心者,不坚固动转不定。 (释迦牟尼佛.大正新修大藏经第三十册.菩萨地持经) 二力,自力和他力。 自力是众生本身的戒定慧三学;他力是佛菩萨的愿力加被。 (陈义孝佛学常见词汇) 自力,为「他力」之对称。指依凭自己力量,以达解脱之境; 反之,藉佛、菩萨等之力量者,则称为他力。 佛教中,依自力获得证悟之宗派称为自力教、自力宗或自力门; 依他力得度而成佛之宗派称为他力教、他力宗或他力门。 一般而言,发心修行可分为自力与他力二种, 自力是利根者之修行法,他力是钝根者之修行法。 又以自力获证菩提难,假藉他力则较易。 (佛光大辞典) 或由自力或由因力,或总二力而发心者,当知此心坚固无动。 或由他力或加行力,或总二力而发心者,当知此心不坚不固亦非无动。 (弥勒菩萨.瑜伽师地论.第三十五) 他力法门,佛典列举如下: 若有善男子善女人。而能依法念此六字大明陀罗尼。是人而得无尽辩才。得清 净智聚。得大慈悲。如是之人日日。得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮 灌顶。是人於其口中所出之气触他人身。所触之人发起慈心离诸瞋毒。当得不 退转菩萨。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人。以手触於余人之身 。蒙所触者是人速得菩萨之位。若是戴持之人。见其男子女人童男童女。乃至 异类诸有情身。如是得所见者。悉皆速得菩萨之位。如是之人。而永不受生老 病死苦爱别离苦。而得不可思议相应念诵。 (大正新修大藏经.第二十册.密教部.佛说大乘庄严宝王经卷第三) (观世音菩萨)复白佛言,世尊,若诸众生,诵持大悲神咒,堕三恶道者, 我誓不成正觉。诵持大悲神咒者,若不生诸佛国,我誓不成正觉。诵持大悲 神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。诵持大悲神咒者,於现在 生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也,惟除不善,除不至诚。 (千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经) 是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是 故汝等应当一心供养观世音菩萨,是观世音菩萨摩诃萨,於怖畏 急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为『施无畏者』。 (大乘妙法莲华经.观世音菩萨普门品.第二十五) 自力法门,佛典列举如下: 努力!努力!众生自度,佛不能度! 若佛能度众生时,过去诸佛如微尘数,一切众生总应度尽, 何故我等至今流浪生死不得成佛? 当知众生自度,佛不能度。努力努力自修,莫倚他佛力。 经云:「夫求法者,不着佛求。」 (大珠慧海禅师.顿悟入道要门论) 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 (释迦牟尼佛.般若波罗蜜多心经) 善有善报,恶有恶报。 (大正新修大藏经.第十六册.菩萨璎珞经.有行无行品第二十四) 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 (大般涅盘经) 知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因。 (大般涅盘经) 依据《瑜伽师地论》来说,自力与他力,也可以总合而修。列举相关佛典如下: 自力,「自力」与「他力」相对。 佛典中有时在一定情况下强调自力。 如《楞严经》卷一︰「自我从佛发心出家,恃佛威神,常自思惟,无劳我修,将 谓如来惠我三昧。不知身心本不相代,失我本心,虽身出家,心不入道,譬如穷 子舍父逃逝。今日乃知虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。」 有时在一定情况下强调「他力」。如净土宗主张恃阿弥陀佛的愿力,即属「他力」。 实际上,自力、他力并非孤立而是互有联系的。 明‧益大师指出,佛力(他力)即是自己愿力(自力), 可见佛教毕竟是以自力为主为因、他力为助为缘的。後以自力表示尽自己的力量。 如《新唐书‧白志贞传》︰「自力,有智数。」 自力更生是说不依外力,靠自己的力量重新获得生命力,使事业发展兴旺起来。 (俗语佛源) -- ★ 历代祖师都说:「离经一字,即同魔说」 「斗诤劫中有四过失,谓:寿量衰退、安乐衰退、功德衰退、一切世间盛事衰退。」 (弥勒菩萨.瑜伽师地论) ☆欢迎来到: 国家研究院/人文宗教研究院/Learn_Buddha 汉传佛经板 --



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1F:推 AHJKL:自力、他力(佛菩萨)的说明,在大势至菩萨念佛圆通章 08/08 23:00
2F:→ AHJKL:已经诠释了。http://book.bfnn.org/books2/1116.htm 08/08 23:01
3F:→ AHJKL:http://book.bfnn.org/books/0009.htm 08/08 23:01
4F:→ AHJKL:简单的说,佛菩萨虽有救度众生之心,但若众生不能自起心念 08/08 23:02
5F:→ AHJKL:,忆佛念佛,佛菩萨也帮不了您。 08/08 23:02
6F:→ AHJKL:相应说。 08/08 23:03
7F:推 AHJKL:"十方如来,怜念众生,如母忆子;若子逃逝,虽忆何为?" 08/08 23:03
8F:→ AHJKL:..."若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远". 08/08 23:04
9F:→ AHJKL:(请详阅网址、读诵) 08/08 23:05
※ 编辑: EVA010200 来自: 218.174.28.195 (08/08 23:09)
10F:推 lilneige:整理的真好 08/08 23:30
11F:→ BRIANERIC2:自力不代表自己 他力不代表他人 内外本自一体 内外圆融 08/09 01:03
12F:→ BRIANERIC2:即为大圆满之法 08/09 01:03
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