作者ilanese (5月21日有新作)
看板Learn_Buddha
標題Re: [分享] 諸位朋友可以一起響應精進念佛
時間Wed Jul 28 13:22:00 2010
什麼叫做「精進念佛」？
唸很多遍就算是嗎？
專修的人固然有很多時間去專門念佛，但一般社會大眾
就未必了。
如果你是專門修念佛的話，有空就念佛，這就夠了，不
必在意念多少遍。（又不會集滿念佛多少遍，就可以如何如
何……）
日常生活中，有時候我會有點精神喚散，我用持咒來集
中一下注意力，這是我覺得實際應用的一些好處。
如果真要修念佛的話，我反而建議去學靜坐，禪淨雙修
的念佛比較有可能達到一心不亂的那種狀態。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.216.242.198
1F：→ TBOC:念佛就是修定 大勢至菩薩念佛圓通章 07/28 19:40
2F：→ TBOC:得「三摩地」 斯為第一 07/28 19:41
3F：→ ilanese:樓上的，那現實生活中，你聽過幾個人真能念佛念到一心不亂 07/28 20:21
4F：→ ilanese:的狀態？ 07/28 20:21
5F：推 BRIANERIC2:靜坐也不見得比念佛好 若無消除眼耳鼻舌身意也是白坐 07/28 22:31
昏沈好像也符合你的說法喲！
不要心經寫個一句，你就拿來用了。
PS：順便凸個槽，見到白光，你認為有符合「無眼、耳、鼻、舌、身、意」
、「無色、聲、香、味、觸、法」嗎？所以，你說的剛好打到你____的嘴巴。
6F：推 AHJKL:以"一心不亂"為目標而念佛。如同比丘以熄滅貪嗔癡而學佛。 07/28 22:34
有關於【一心不亂】有二個解釋：
第1種一心不亂是於身心生起特殊的輕安，對於一所緣境不散亂。這是屬於定，
或是止。這種狀況至少要達到初襌未到地定才有。
第2種是屬於三摩地的一心不亂，即對於一所緣境能夠專注。譬如當你做任何事
情很專注時，是屬於這裡的三摩地的一心不亂。因此，念佛法門所說的念佛時
一心不亂，從他的解釋中我們可以知道是屬於「對於某一件事很專注不散亂」的
這一種。
以上資料來源：
http://www.lama.com.tw/content/place/detail.aspx?id=228&sid=91
奢摩他的意思是止、寂靜、能滅等。止息一切雜念、止息諸根惡不善法，所以能
夠熄滅一切散亂煩惱，達到身與心的輕安。
奢摩它能達到身與心的輕安。它的功能則是將心與心所聚集在一起，止息雜念，
以進入定境，發起智慧。
它跟三摩地的差別在於，三摩地是廣義的泛指一切達到心念不動的境界，而奢摩
他專指能夠進入禪那的一種修行方法。
以上資料來源：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A5%A2%E6%91%A9%E4%BB%96
我的意思是靜坐至念頭極少或是進入奢摩他後，再念佛或許也
是另一種選擇。
當然如果你有辦法念佛進入三摩地或奢摩他的話，你就當我沒
說過這些話。
既然要往生西方，應當還牽涉到與他力相應的問題，不然強調
一心不亂作什麼？真能一心不亂念佛的話，生前就參觀西方淨土都
有可能……
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.229.30 (07/28 23:26)
7F：推 ivory072:精神不集中時也會念佛+1 07/28 23:09
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.229.30 (07/28 23:52)
8F：推 BRIANERIC2:如果靜坐能入火光三昧 自然消除眼耳鼻舌身意 當然這是 07/29 22:48
9F：→ BRIANERIC2:暫時的禪定 且火光中仍有深淺之分 這在佛經中常提到 07/29 22:48
10F：→ BRIANERIC2:怎麼會說打到自己呢？ 難道你是說佛菩薩昏沉 所以自打 07/29 22:49
11F：→ BRIANERIC2:嘴巴？ XDDDD 07/29 22:49
12F：→ BRIANERIC2:如果你所謂一心不亂只是念頭的停止 在我看來只是初步 07/29 22:50
13F：→ BRIANERIC2:心如何亂？ 又如何靜心？ 佛經中有教你如何不亂心嗎？ 07/29 22:50
問題是你所謂的初步就一堆人做不到了（應該也包括你），老
是講一堆奇怪的術語，在我看來，不過是靜坐時看到光或是什麼內
景，就開始自己聯想一堆有的沒有的……
這「一心不亂」推文可是解釋很清楚了，如果你要扯到「無念
而有覺知」這種狀態，這又比推文說的「一心不亂」的程度又高了
一些。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.234.33 (07/30 18:11)
14F：推 BRIANERIC2:即使一堆人做不到 仍是初步 在你看來？ 請問依據為何？ 07/30 18:55
15F：→ BRIANERIC2:你所謂的無念 本就是只是初步 如果一直執於無念 而不懂 07/30 18:56
16F：→ BRIANERIC2:觀照「真空妙有」毫無用處 真正的功夫是不需要術語的 07/30 18:56
17F：→ BRIANERIC2:也不需要翻資料 不必引經據典 光問你心如何不亂 就可以 07/30 18:57
18F：→ BRIANERIC2:知道你程度為何。即使你引用一堆說法 仍然無法解釋我問 07/30 18:57
19F：→ BRIANERIC2:你心如何不亂的問題 那麼 你敢說你有初步的程度嗎？ 07/30 18:58
你靜坐時有喜、樂這類禪支的覺受經驗嗎？
你有氣脈關卡打通時，數天以上時時宛如在天堂般的經驗嗎？
你真有這種經驗的話，自然就曉得為什麼不必再專注於一，而
雜念會自然而然不再出現了。
引經據典，只是了解前人對這類現象的看法及說法罷了，不然
他們寫一堆，對你我的靜坐也不會有什麼幫助。
「一心不亂」說是初步，就算是好了，但你真能做到後，再來
鄙視這種狀態。
別老是練氣功，看到一點光什麼的，就無限延伸到宗教靈異上
頭了。（氣功初學者練個功看到光的人也是大有人在。我以前剛學
靜坐，老師教我咒語，靜坐不到幾分鐘，睜眼時慢慢白色光絲如雨
般飄下，最後眼前視野全部被白色掩蓋，什麼都看不到，只剩一片
白光，在路邊持咒也有一樣的經驗，但我從沒想過和什麼宗教靈異
扯在一起。）
以前初學靜坐，閉眼星光點點，到後來心靜時白光一片，現在
根本連個光影都沒有，還不是照坐不誤。
現象就是現象，至於當事人要怎麼解釋，又是另一回事了。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.221.22 (07/30 20:33)
20F：推 BRIANERIC2:你仍然一直執於「看到光」 練氣的高深並非見到光 07/30 20:43
21F：→ BRIANERIC2:而是全身消失於虛空中 全身氣場放光融入天地智慧光明 07/30 20:44
22F：→ BRIANERIC2:你不能因為自己不到這個程度 就說別人只是視覺神經之覺 07/30 20:44
23F：→ BRIANERIC2:這並非以肉眼所見 而是觀照見到 如果佛經中說的火光三 07/30 20:44
24F：→ BRIANERIC2:昧 是不是以你的解釋也是佛菩薩看到點光就自以為是 07/30 20:45
25F：→ BRIANERIC2:而且入定也並非一定要入光 重點是要融入虛空 自我不見 07/30 20:46
26F：→ BRIANERIC2:才能體會「無眼界 乃至無意識界」 一直以來 你一直無法 07/30 20:46
27F：→ BRIANERIC2:了解 內心深處是空寂的 是俱有微妙光明的 根本就不需要 07/30 20:47
28F：→ BRIANERIC2:再去引用什麼經典來研究或證明 六祖慧能一字不識 仍然 07/30 20:48
29F：→ BRIANERIC2:可以見性 可是你始終以研究的角度去修行 在我看來 也是 07/30 20:48
30F：→ BRIANERIC2:浪費此生 一輩子無所收獲 唉…… 07/30 20:48
31F：→ BRIANERIC2:好幾天身在天堂？ 我跟你講 當融入虛空 打破意識肉體與 07/30 20:50
32F：→ BRIANERIC2:虛空的邊界時 心同於虛空 無時無刻不快樂不自在 所以你 07/30 20:50
33F：→ BRIANERIC2:說的 仍然是最初步而以。 當然 跟佛菩薩比 我也是最初 07/30 20:50
34F：→ BRIANERIC2:步 只是你更慘 連邊都摸不到了 07/30 20:50
趕快找一個身體練到消失不見的人來證明你說的，就算是魔術，表演
好的話，說不一定還能比劉謙更有名咧！
慘！有人看到光，還去引《心經》（《心經》那兒有提到光啊？），
還得意洋洋、自認為練到什麼境界了。
連奢摩他，都達不了，還談什麼三昧……你連那個基本觀念都沒有。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.231.1 (07/31 00:06)
35F：→ AHJKL:請對事勿對人。 07/31 00:47
36F：推 BRIANERIC2:心經沒提到光 所以楞嚴經中提到 代表楞嚴經是幻覺？ 07/31 02:08
37F：→ BRIANERIC2:所謂不見 並非肉體消失 所以你離所謂「真通」氣脈還太 07/31 02:09
38F：→ BRIANERIC2:遙遠 當然我不會花時間跟你說明 我們之間的差距就像一 07/31 02:10
39F：→ BRIANERIC2:一個真正的球員 跟每天看電視卻不曾打過球的「球評」 07/31 02:11
40F：→ BRIANERIC2:你的修煉方式 這輩子大概無望了 祝福你 07/31 02:11
41F：→ BRIANERIC2:給你十年的時間 看能否想通 心如何不亂 好好加油吧 07/31 02:13
問題是有人是扯到《心經》，又不是扯《楞嚴經》。
無視於眾人的經驗歷程，自以為高人一等，不必歷經他人走過的路，
不知道是自欺欺人，還是愚昧無知？
這個板是實修板，講求的是實修，而不是在天馬行空式的談玄。
老是在身體上做功夫，真是練到氣脈有真通就算了，偏偏老是追求那
些氣感、光、內景……
老是說得用什麼眼才看的到，幸好你不是來道板，不然我一定就跟上
次「陽神」論一樣凸你槽。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.231.228.181 (07/31 12:12)
42F：→ BRIANERIC2:心經跟楞嚴經原來有衝突啊 XDDD 在你看來不能同時引用 07/31 12:42
43F：→ BRIANERIC2:練氣的高深程度 是「以虛空為身」 所以是在虛空上下功 07/31 12:42
44F：→ BRIANERIC2:而非你所謂肉身 當然我不會跟你解釋更多 因為你聽不懂 07/31 12:43
45F：→ BRIANERIC2:我從未自以為高人一等 但也不樂見把看書當修行的病態 07/31 12:44
再強調一次，某人引的是《心經》又不是《楞嚴經》
又扯到很離譜的東西，又是肉眼看不到，這兒是實修板耶……
看書也能打通氣脈，我就是實證之一啊！
不過，看書能不能打通氣脈並不是重點，而是多看書才不會侷限於一
家之言。
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.240.222 (07/31 13:02)
46F：→ BRIANERIC2:心經中講 空中無色 其它經中講空性光明 衝突否？ 07/31 13:08
47F：→ BRIANERIC2:你硬要拿心經中沒講光明 來塞我 我拿楞嚴經中講光明回 07/31 13:08
48F：→ BRIANERIC2:你又說不能扯一起 那是否證明你沒有融會貫通？ 07/31 13:08
49F：→ BRIANERIC2:你的氣脈根本沒通 你連氣入骨的程度都沒 07/31 13:09
50F：→ BRIANERIC2:心入虛空 根本不用看書 六祖慧能有看書嗎？ 07/31 13:09
51F：→ BRIANERIC2:肉眼本來就看不到 佛陀佛放三千世界 你用肉眼看嗎？ 07/31 13:10
52F：→ BRIANERIC2:佛陀放光 我程度低不怕承認 怕就是不承認自己無知而以 07/31 13:10
拿克安里照相機來照的話，連銅板、植物都會放光……
我你也時時在放光……
※ 編輯: ilanese 來自: 61.216.240.222 (07/31 14:37)
53F：→ BRIANERIC2:至於光的層次 又是另一個範圍了 好了 話題打住吧 07/31 14:39