作者ilanese (5月21日有新作)
看板Learn_Buddha
标题Re: [分享] 诸位朋友可以一起响应精进念佛
时间Wed Jul 28 13:22:00 2010
什麽叫做「精进念佛」？
念很多遍就算是吗？
专修的人固然有很多时间去专门念佛，但一般社会大众
就未必了。
如果你是专门修念佛的话，有空就念佛，这就够了，不
必在意念多少遍。（又不会集满念佛多少遍，就可以如何如
何……）
日常生活中，有时候我会有点精神唤散，我用持咒来集
中一下注意力，这是我觉得实际应用的一些好处。
如果真要修念佛的话，我反而建议去学静坐，禅净双修
的念佛比较有可能达到一心不乱的那种状态。
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◆ From: 61.216.242.198
1F：→ TBOC:念佛就是修定 大势至菩萨念佛圆通章 07/28 19:40
2F：→ TBOC:得「三摩地」 斯为第一 07/28 19:41
3F：→ ilanese:楼上的，那现实生活中，你听过几个人真能念佛念到一心不乱 07/28 20:21
4F：→ ilanese:的状态？ 07/28 20:21
5F：推 BRIANERIC2:静坐也不见得比念佛好 若无消除眼耳鼻舌身意也是白坐 07/28 22:31
昏沈好像也符合你的说法哟！
不要心经写个一句，你就拿来用了。
PS：顺便凸个槽，见到白光，你认为有符合「无眼、耳、鼻、舌、身、意」
、「无色、声、香、味、触、法」吗？所以，你说的刚好打到你____的嘴巴。
6F：推 AHJKL:以"一心不乱"为目标而念佛。如同比丘以熄灭贪嗔痴而学佛。 07/28 22:34
有关於【一心不乱】有二个解释：
第1种一心不乱是於身心生起特殊的轻安，对於一所缘境不散乱。这是属於定，
或是止。这种状况至少要达到初襌未到地定才有。
第2种是属於三摩地的一心不乱，即对於一所缘境能够专注。譬如当你做任何事
情很专注时，是属於这里的三摩地的一心不乱。因此，念佛法门所说的念佛时
一心不乱，从他的解释中我们可以知道是属於「对於某一件事很专注不散乱」的
这一种。
以上资料来源：
http://www.lama.com.tw/content/place/detail.aspx?id=228&sid=91
奢摩他的意思是止、寂静、能灭等。止息一切杂念、止息诸根恶不善法，所以能
够熄灭一切散乱烦恼，达到身与心的轻安。
奢摩它能达到身与心的轻安。它的功能则是将心与心所聚集在一起，止息杂念，
以进入定境，发起智慧。
它跟三摩地的差别在於，三摩地是广义的泛指一切达到心念不动的境界，而奢摩
他专指能够进入禅那的一种修行方法。
以上资料来源：
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%A5%A2%E6%91%A9%E4%BB%96
我的意思是静坐至念头极少或是进入奢摩他後，再念佛或许也
是另一种选择。
当然如果你有办法念佛进入三摩地或奢摩他的话，你就当我没
说过这些话。
既然要往生西方，应当还牵涉到与他力相应的问题，不然强调
一心不乱作什麽？真能一心不乱念佛的话，生前就参观西方净土都
有可能……
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.229.30 (07/28 23:26)
7F：推 ivory072:精神不集中时也会念佛+1 07/28 23:09
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.229.30 (07/28 23:52)
8F：推 BRIANERIC2:如果静坐能入火光三昧 自然消除眼耳鼻舌身意 当然这是 07/29 22:48
9F：→ BRIANERIC2:暂时的禅定 且火光中仍有深浅之分 这在佛经中常提到 07/29 22:48
10F：→ BRIANERIC2:怎麽会说打到自己呢？ 难道你是说佛菩萨昏沉 所以自打 07/29 22:49
11F：→ BRIANERIC2:嘴巴？ XDDDD 07/29 22:49
12F：→ BRIANERIC2:如果你所谓一心不乱只是念头的停止 在我看来只是初步 07/29 22:50
13F：→ BRIANERIC2:心如何乱？ 又如何静心？ 佛经中有教你如何不乱心吗？ 07/29 22:50
问题是你所谓的初步就一堆人做不到了（应该也包括你），老
是讲一堆奇怪的术语，在我看来，不过是静坐时看到光或是什麽内
景，就开始自己联想一堆有的没有的……
这「一心不乱」推文可是解释很清楚了，如果你要扯到「无念
而有觉知」这种状态，这又比推文说的「一心不乱」的程度又高了
一些。
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.234.33 (07/30 18:11)
14F：推 BRIANERIC2:即使一堆人做不到 仍是初步 在你看来？ 请问依据为何？ 07/30 18:55
15F：→ BRIANERIC2:你所谓的无念 本就是只是初步 如果一直执於无念 而不懂 07/30 18:56
16F：→ BRIANERIC2:观照「真空妙有」毫无用处 真正的功夫是不需要术语的 07/30 18:56
17F：→ BRIANERIC2:也不需要翻资料 不必引经据典 光问你心如何不乱 就可以 07/30 18:57
18F：→ BRIANERIC2:知道你程度为何。即使你引用一堆说法 仍然无法解释我问 07/30 18:57
19F：→ BRIANERIC2:你心如何不乱的问题 那麽 你敢说你有初步的程度吗？ 07/30 18:58
你静坐时有喜、乐这类禅支的觉受经验吗？
你有气脉关卡打通时，数天以上时时宛如在天堂般的经验吗？
你真有这种经验的话，自然就晓得为什麽不必再专注於一，而
杂念会自然而然不再出现了。
引经据典，只是了解前人对这类现象的看法及说法罢了，不然
他们写一堆，对你我的静坐也不会有什麽帮助。
「一心不乱」说是初步，就算是好了，但你真能做到後，再来
鄙视这种状态。
别老是练气功，看到一点光什麽的，就无限延伸到宗教灵异上
头了。（气功初学者练个功看到光的人也是大有人在。我以前刚学
静坐，老师教我咒语，静坐不到几分钟，睁眼时慢慢白色光丝如雨
般飘下，最後眼前视野全部被白色掩盖，什麽都看不到，只剩一片
白光，在路边持咒也有一样的经验，但我从没想过和什麽宗教灵异
扯在一起。）
以前初学静坐，闭眼星光点点，到後来心静时白光一片，现在
根本连个光影都没有，还不是照坐不误。
现象就是现象，至於当事人要怎麽解释，又是另一回事了。
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.221.22 (07/30 20:33)
20F：推 BRIANERIC2:你仍然一直执於「看到光」 练气的高深并非见到光 07/30 20:43
21F：→ BRIANERIC2:而是全身消失於虚空中 全身气场放光融入天地智慧光明 07/30 20:44
22F：→ BRIANERIC2:你不能因为自己不到这个程度 就说别人只是视觉神经之觉 07/30 20:44
23F：→ BRIANERIC2:这并非以肉眼所见 而是观照见到 如果佛经中说的火光三 07/30 20:44
24F：→ BRIANERIC2:昧 是不是以你的解释也是佛菩萨看到点光就自以为是 07/30 20:45
25F：→ BRIANERIC2:而且入定也并非一定要入光 重点是要融入虚空 自我不见 07/30 20:46
26F：→ BRIANERIC2:才能体会「无眼界 乃至无意识界」 一直以来 你一直无法 07/30 20:46
27F：→ BRIANERIC2:了解 内心深处是空寂的 是俱有微妙光明的 根本就不需要 07/30 20:47
28F：→ BRIANERIC2:再去引用什麽经典来研究或证明 六祖慧能一字不识 仍然 07/30 20:48
29F：→ BRIANERIC2:可以见性 可是你始终以研究的角度去修行 在我看来 也是 07/30 20:48
30F：→ BRIANERIC2:浪费此生 一辈子无所收获 唉…… 07/30 20:48
31F：→ BRIANERIC2:好几天身在天堂？ 我跟你讲 当融入虚空 打破意识肉体与 07/30 20:50
32F：→ BRIANERIC2:虚空的边界时 心同於虚空 无时无刻不快乐不自在 所以你 07/30 20:50
33F：→ BRIANERIC2:说的 仍然是最初步而以。 当然 跟佛菩萨比 我也是最初 07/30 20:50
34F：→ BRIANERIC2:步 只是你更惨 连边都摸不到了 07/30 20:50
赶快找一个身体练到消失不见的人来证明你说的，就算是魔术，表演
好的话，说不一定还能比刘谦更有名咧！
惨！有人看到光，还去引《心经》（《心经》那儿有提到光啊？），
还得意洋洋、自认为练到什麽境界了。
连奢摩他，都达不了，还谈什麽三昧……你连那个基本观念都没有。
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.231.1 (07/31 00:06)
35F：→ AHJKL:请对事勿对人。 07/31 00:47
36F：推 BRIANERIC2:心经没提到光 所以楞严经中提到 代表楞严经是幻觉？ 07/31 02:08
37F：→ BRIANERIC2:所谓不见 并非肉体消失 所以你离所谓「真通」气脉还太 07/31 02:09
38F：→ BRIANERIC2:遥远 当然我不会花时间跟你说明 我们之间的差距就像一 07/31 02:10
39F：→ BRIANERIC2:一个真正的球员 跟每天看电视却不曾打过球的「球评」 07/31 02:11
40F：→ BRIANERIC2:你的修炼方式 这辈子大概无望了 祝福你 07/31 02:11
41F：→ BRIANERIC2:给你十年的时间 看能否想通 心如何不乱 好好加油吧 07/31 02:13
问题是有人是扯到《心经》，又不是扯《楞严经》。
无视於众人的经验历程，自以为高人一等，不必历经他人走过的路，
不知道是自欺欺人，还是愚昧无知？
这个板是实修板，讲求的是实修，而不是在天马行空式的谈玄。
老是在身体上做功夫，真是练到气脉有真通就算了，偏偏老是追求那
些气感、光、内景……
老是说得用什麽眼才看的到，幸好你不是来道板，不然我一定就跟上
次「阳神」论一样凸你槽。
※ 编辑: ilanese 来自: 61.231.228.181 (07/31 12:12)
42F：→ BRIANERIC2:心经跟楞严经原来有冲突啊 XDDD 在你看来不能同时引用 07/31 12:42
43F：→ BRIANERIC2:练气的高深程度 是「以虚空为身」 所以是在虚空上下功 07/31 12:42
44F：→ BRIANERIC2:而非你所谓肉身 当然我不会跟你解释更多 因为你听不懂 07/31 12:43
45F：→ BRIANERIC2:我从未自以为高人一等 但也不乐见把看书当修行的病态 07/31 12:44
再强调一次，某人引的是《心经》又不是《楞严经》
又扯到很离谱的东西，又是肉眼看不到，这儿是实修板耶……
看书也能打通气脉，我就是实证之一啊！
不过，看书能不能打通气脉并不是重点，而是多看书才不会局限於一
家之言。
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.240.222 (07/31 13:02)
46F：→ BRIANERIC2:心经中讲 空中无色 其它经中讲空性光明 冲突否？ 07/31 13:08
47F：→ BRIANERIC2:你硬要拿心经中没讲光明 来塞我 我拿楞严经中讲光明回 07/31 13:08
48F：→ BRIANERIC2:你又说不能扯一起 那是否证明你没有融会贯通？ 07/31 13:08
49F：→ BRIANERIC2:你的气脉根本没通 你连气入骨的程度都没 07/31 13:09
50F：→ BRIANERIC2:心入虚空 根本不用看书 六祖慧能有看书吗？ 07/31 13:09
51F：→ BRIANERIC2:肉眼本来就看不到 佛陀佛放三千世界 你用肉眼看吗？ 07/31 13:10
52F：→ BRIANERIC2:佛陀放光 我程度低不怕承认 怕就是不承认自己无知而以 07/31 13:10
拿克安里照相机来照的话，连铜板、植物都会放光……
我你也时时在放光……
※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.240.222 (07/31 14:37)
53F：→ BRIANERIC2:至於光的层次 又是另一个范围了 好了 话题打住吧 07/31 14:39