※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : : 依據原文： : : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。 : : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。 : : ---------------------------------- : : ()為個人註解 : : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋) ----------- 剛搜尋一下CBETA雜阿含經"聖諦"前面尚有幾篇，雖然只提到一點，為免遺漏，故貼出。 ----------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_004.htm （九一） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 時，有年少婆羅門名鬱闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言： 「世尊！俗人在家，當行幾法，得現法安，及現法樂？」 佛告婆羅門：「有四法，俗人在家，得現法安、現法樂。 何等為四？謂： 方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。 何等為方便具足？ 謂善男子種種工巧業處，以自營生，謂種田、商賈，或以王事，或以書疏算畫。 於彼彼工巧業處，精勤修行，是名方便具足。 何等為守護具足？ 謂善男子所有錢穀，方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫 奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護。 何等為善知識具足？ 若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不凶險。如是知識能善安慰， 未生憂苦能令不生，已生憂苦能令開覺， 未生喜樂能令速生，已生喜樂護令不失， (四正勤，正如本板以四正勤為治板標準) 是名善男子善知識具足。 云何為正命具足？ 謂善男子所有錢財，出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。 如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。 如是，善男子稱量財物，等入等出，莫令入多出少、出多入少， 若善男子無有錢財，而廣散用，以此生活，人皆名為優曇缽果，無有種子，愚癡貪欲， 不顧其後。 或有善男子財物豐多，不能食用，傍人皆言：是愚癡人，如餓死狗。 是故，善男子所有錢財，能自稱量，等入等出，是名正命具足。 如是，婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」 婆羅門白佛言：「世尊！在家之人有幾法，能令後世安、後世樂？」 佛告婆羅門：「在家之人有四法，能令後世安、後世樂。何等為四？謂： 信具足、戒具足、施具足、慧具足。 何等為信具足？ 謂善男子於如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞， 是名善男子信具足。 何等戒具足？ 謂善男子不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒，是名戒具足。 云何施具足？ 謂善男子離慳垢心，在於居家，行解脫施，常自手與，樂修行捨，等心行施， 是名善男子施具足。 云何為慧具足？ 謂善男子苦聖諦如實知，習、滅、道聖諦如實知，是名善男子慧具足。 若善男子在家行此四法者，能得後世安、後世樂。」 爾時，世尊復說偈言： 「方便建諸業，　　積集能守護， 　知識善男子，　　正命以自活。 　淨信戒具足，　　惠施離慳垢， 　淨除於速道，　　得後世安樂。 　若處於居家，　　成就於八法， 　審諦尊所說，　　等正覺所知。 　現法得安隱，　　現法喜樂住， 　後世喜樂住。」 佛說此經已，鬱闍迦聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。 （九二） 如是我聞： 一時，佛在拘薩羅人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，舍衛國有憍慢婆羅門止住，父母種姓俱淨，無瑕點能說者，七世相承悉皆清淨； 為婆羅門師，言論通達，諸論記典，悉了萬名，解法優劣，分明諸，句句記說，容貌端正 。或生志高、族姓志高、容色志高、聰明志高、財富志高，不敬父母、諸尊、師長。 聞沙門瞿曇在拘薩羅國人間遊行，至舍衛國祇樹給孤獨園。 聞已，作是念：「我當往彼沙門瞿曇所，若有所說，我當共論；無所說者，默然而還。」 時，憍慢婆羅門乘白馬車，諸年少婆羅門，前後導從，持金柄傘蓋，手執金瓶，往見世尊 。至於園門，下車步進。 爾時，世尊與諸大眾圍遶說法，不時顧念憍慢婆羅門。 時，憍慢婆羅門作是念：「沙門瞿曇不顧念我，且當還去。」 爾時，世尊知憍慢婆羅門心念，而說偈言： 「憍慢既來此，　　不善更增慢， 　向以義故來，　　應轉增其義。」 時，憍慢婆羅門作是念：「沙門瞿曇已知我心。」欲修敬禮。 爾時，世尊告憍慢婆羅門：「止！止！不須作禮，心淨已足。」 時，諸大眾咸各高聲唱言：「奇哉！世尊！大德大力。今此憍慢婆羅門恃生憍慢、族姓憍 慢、容色憍慢、聰明憍慢、財富憍慢，不敬父母、諸尊、師長，今於沙門瞿曇所，謙卑下 下，欲接足禮。」 時，憍慢婆羅門於大眾前唱令靜默，而說偈言： 「云何不起慢？　　云何起恭敬？ 　云何善慰諭？　　云何善供養？」 爾時，世尊說偈答言： 「父母及長兄，　　和尚諸師長， 　及諸尊重者，　　所不應生慢。 　應當善恭敬，　　謙下而問訊， 　盡心而奉事，　　兼設諸供養。 　離貪恚癡心，　　漏盡阿羅漢， 　正智善解脫，　　伏諸憍慢心。 　於此賢聖等，　　合掌稽首禮。」 爾時，世尊為憍慢婆羅門種種說法，示、教、照、喜。 如佛世尊次第說法，說布施、持戒、生天功德，愛欲味、患，煩惱清淨，出要遠離， (佛陀說法，視根器而說人、天乘，再說苦集滅道，依序而論) 諸清淨分……如是廣說，如白淨衣無諸黑惡，速受染色。 憍慢婆羅門即於座上解四聖諦：苦、習、滅、道，得無間等。 時，憍慢婆羅門見法、得法、知法、入法，度諸疑惑，不由他度，於正法中得無所畏。 即從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛：「我今可得於正法中出家、受具足不？」 佛告憍慢婆羅門：「汝今可得於正法中出家、受具足。」 彼即出家，獨正思惟：「所以善男子剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家學道……。」 得阿羅漢，心善解脫。 --

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