※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : : 依据原文： : : 1.先贴佛经里五根的叙述，先从杂阿含经开始。从佛经里，把佛法找出来、实修。 : : 先有关搜寻"杂阿含经"五根、再搜寻"四圣谛"的叙述。 : : ---------------------------------- : : ()为个人注解 : : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ----------- 刚搜寻一下CBETA杂阿含经"圣谛"前面尚有几篇，虽然只提到一点，为免遗漏，故贴出。 ----------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_004.htm （九一） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 时，有年少婆罗门名郁闍迦，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言： 「世尊！俗人在家，当行几法，得现法安，及现法乐？」 佛告婆罗门：「有四法，俗人在家，得现法安、现法乐。 何等为四？谓： 方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。 何等为方便具足？ 谓善男子种种工巧业处，以自营生，谓种田、商贾，或以王事，或以书疏算画。 於彼彼工巧业处，精勤修行，是名方便具足。 何等为守护具足？ 谓善男子所有钱谷，方便所得，自手执作，如法而得，能极守护，不令王、贼、水、火劫 夺漂没令失，不善守护者亡失，不爱念者辄取，及诸灾患所坏，是名善男子善守护。 何等为善知识具足？ 若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险。如是知识能善安慰， 未生忧苦能令不生，已生忧苦能令开觉， 未生喜乐能令速生，已生喜乐护令不失， (四正勤，正如本板以四正勤为治板标准) 是名善男子善知识具足。 云何为正命具足？ 谓善男子所有钱财，出内称量，周圆掌护，不令多入少出也、多出少入也。 如执秤者，少则增之，多则减之，知平而舍。 如是，善男子称量财物，等入等出，莫令入多出少、出多入少， 若善男子无有钱财，而广散用，以此生活，人皆名为优昙钵果，无有种子，愚痴贪欲， 不顾其後。 或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言：是愚痴人，如饿死狗。 是故，善男子所有钱财，能自称量，等入等出，是名正命具足。 如是，婆罗门！四法成就，现法安、现法乐。」 婆罗门白佛言：「世尊！在家之人有几法，能令後世安、後世乐？」 佛告婆罗门：「在家之人有四法，能令後世安、後世乐。何等为四？谓： 信具足、戒具足、施具足、慧具足。 何等为信具足？ 谓善男子於如来所，得信敬心，建立信本，非诸天、魔、梵及余世人同法所坏， 是名善男子信具足。 何等戒具足？ 谓善男子不杀生、不偷盗、不邪婬、不妄语、不饮酒，是名戒具足。 云何施具足？ 谓善男子离悭垢心，在於居家，行解脱施，常自手与，乐修行舍，等心行施， 是名善男子施具足。 云何为慧具足？ 谓善男子苦圣谛如实知，习、灭、道圣谛如实知，是名善男子慧具足。 若善男子在家行此四法者，能得後世安、後世乐。」 尔时，世尊复说偈言： 「方便建诸业，　　积集能守护， 　知识善男子，　　正命以自活。 　净信戒具足，　　惠施离悭垢， 　净除於速道，　　得後世安乐。 　若处於居家，　　成就於八法， 　审谛尊所说，　　等正觉所知。 　现法得安隐，　　现法喜乐住， 　後世喜乐住。」 佛说此经已，郁闍迦闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。 （九二） 如是我闻： 一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。 尔时，舍卫国有憍慢婆罗门止住，父母种姓俱净，无瑕点能说者，七世相承悉皆清净； 为婆罗门师，言论通达，诸论记典，悉了万名，解法优劣，分明诸，句句记说，容貌端正 。或生志高、族姓志高、容色志高、聪明志高、财富志高，不敬父母、诸尊、师长。 闻沙门瞿昙在拘萨罗国人间游行，至舍卫国只树给孤独园。 闻已，作是念：「我当往彼沙门瞿昙所，若有所说，我当共论；无所说者，默然而还。」 时，憍慢婆罗门乘白马车，诸年少婆罗门，前後导从，持金柄伞盖，手执金瓶，往见世尊 。至於园门，下车步进。 尔时，世尊与诸大众围遶说法，不时顾念憍慢婆罗门。 时，憍慢婆罗门作是念：「沙门瞿昙不顾念我，且当还去。」 尔时，世尊知憍慢婆罗门心念，而说偈言： 「憍慢既来此，　　不善更增慢， 　向以义故来，　　应转增其义。」 时，憍慢婆罗门作是念：「沙门瞿昙已知我心。」欲修敬礼。 尔时，世尊告憍慢婆罗门：「止！止！不须作礼，心净已足。」 时，诸大众咸各高声唱言：「奇哉！世尊！大德大力。今此憍慢婆罗门恃生憍慢、族姓憍 慢、容色憍慢、聪明憍慢、财富憍慢，不敬父母、诸尊、师长，今於沙门瞿昙所，谦卑下 下，欲接足礼。」 时，憍慢婆罗门於大众前唱令静默，而说偈言： 「云何不起慢？　　云何起恭敬？ 　云何善慰谕？　　云何善供养？」 尔时，世尊说偈答言： 「父母及长兄，　　和尚诸师长， 　及诸尊重者，　　所不应生慢。 　应当善恭敬，　　谦下而问讯， 　尽心而奉事，　　兼设诸供养。 　离贪恚痴心，　　漏尽阿罗汉， 　正智善解脱，　　伏诸憍慢心。 　於此贤圣等，　　合掌稽首礼。」 尔时，世尊为憍慢婆罗门种种说法，示、教、照、喜。 如佛世尊次第说法，说布施、持戒、生天功德，爱欲味、患，烦恼清净，出要远离， (佛陀说法，视根器而说人、天乘，再说苦集灭道，依序而论) 诸清净分……如是广说，如白净衣无诸黑恶，速受染色。 憍慢婆罗门即於座上解四圣谛：苦、习、灭、道，得无间等。 时，憍慢婆罗门见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由他度，於正法中得无所畏。 即从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛：「我今可得於正法中出家、受具足不？」 佛告憍慢婆罗门：「汝今可得於正法中出家、受具足。」 彼即出家，独正思惟：「所以善男子剃除须发，着袈裟衣，正信非家，出家学道……。」 得阿罗汉，心善解脱。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.229.123.208 ※ 编辑: AHJKL 来自: 125.229.123.208 (07/22 22:49)