瞋是心中火 佛教稱瞋火為無明火，像是說「瞋是心中火，能燒功德林」，或是「一念瞋心起，百萬障 門開」。可見瞋火能夠讓人在一念之間，把自己所修的功德都摧毀了，就好像兒童玩積木 一樣，只要一生氣，把腳一踢，辛苦堆好的房子馬上就應聲而倒。 因此，忍實在是非常重要的事。不能忍就會產生憤怒的心，憤怒的心一般是從語言、行為 表現出來，這種直接由言語和行為所發洩的憤怒，對人的傷害非常大。雖然有的人敢怒不 敢言，其他人並不知道，也不會因此受傷害，但是因為他的內心充滿了恨，其實已經造成 了自己的極大痛苦。所以憤怒，不管別人是否能看到或感覺得到，都不是件好事。根據研 究報導，當一個人憤怒的時候，身體的細胞會死得很快，而且容易生氣憤怒的人，身體的 內分泌系統、循環系統、消化系統等都會產生障礙。常常用語言或動作來發洩憤怒的人， 對身體健康已經很不好了，何況不發洩出來，僅僅在心裡發火的人，那就好像悶燒一樣， 對自己的身心傷害反而更大。這也就是為什麼有一些人老是鬱鬱寡歡、悶悶不樂，容易害 精神上的疾病的原因。 那麼，我們該如何化解憤怒呢？這可以從觀念和方法兩方面來幫助自己。 所謂觀念，就是要瞭解自己為什麼會憤怒？為什麼會那麼痛苦？其實，憤怒的原因不論是 想要發洩，或是敢怒不敢言，都是因為自己感覺被冤枉，而心中充滿委曲。譬如被責怪做 錯了事，或是說錯了話，但事實上是被人陷害，因此既怨恨自己無力申冤，也怨恨別人的 惡意陷阱。 對於這種情形，我們可以從因果來理解。現在會發生這樣的事，可能是因，也可能是果。 如果是因，那我不要還報，因為我還報給他的話，不但他痛苦，我更痛苦；如果是果，那 麼我應該要接受，不要再還報，如果還報的話，那又變成了因，重重無盡，就會不斷地因 果循環下去。如果能從這一點來看，就不會那麼憤憤不平了。 如果當下我們的觀念轉不過來，也想不通時，這時就先不要想它，也不要用理由來解釋， 一有時間就念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的聖號，或是注意自己的呼吸、自己的心念 活動情況，以及自己的內心痛苦現象。此時就能夠體會：「都已經這樣痛苦了，我還要更 加痛苦嗎？」想到這一點，你的心就不會總是和那些不平的事對抗，情緒也會慢慢地緩和 ，憤怒的情形也會減少，而這就是從方法上來化解憤怒。 所以，只要能靈活運用佛法的觀念和方法，我們的心就不會再被無明火燒傷，而造成難以 彌補的憾恨了。 --

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