瞋是心中火 佛教称瞋火为无明火，像是说「瞋是心中火，能烧功德林」，或是「一念瞋心起，百万障 门开」。可见瞋火能够让人在一念之间，把自己所修的功德都摧毁了，就好像儿童玩积木 一样，只要一生气，把脚一踢，辛苦堆好的房子马上就应声而倒。 因此，忍实在是非常重要的事。不能忍就会产生愤怒的心，愤怒的心一般是从语言、行为 表现出来，这种直接由言语和行为所发泄的愤怒，对人的伤害非常大。虽然有的人敢怒不 敢言，其他人并不知道，也不会因此受伤害，但是因为他的内心充满了恨，其实已经造成 了自己的极大痛苦。所以愤怒，不管别人是否能看到或感觉得到，都不是件好事。根据研 究报导，当一个人愤怒的时候，身体的细胞会死得很快，而且容易生气愤怒的人，身体的 内分泌系统、循环系统、消化系统等都会产生障碍。常常用语言或动作来发泄愤怒的人， 对身体健康已经很不好了，何况不发泄出来，仅仅在心里发火的人，那就好像闷烧一样， 对自己的身心伤害反而更大。这也就是为什麽有一些人老是郁郁寡欢、闷闷不乐，容易害 精神上的疾病的原因。 那麽，我们该如何化解愤怒呢？这可以从观念和方法两方面来帮助自己。 所谓观念，就是要了解自己为什麽会愤怒？为什麽会那麽痛苦？其实，愤怒的原因不论是 想要发泄，或是敢怒不敢言，都是因为自己感觉被冤枉，而心中充满委曲。譬如被责怪做 错了事，或是说错了话，但事实上是被人陷害，因此既怨恨自己无力申冤，也怨恨别人的 恶意陷阱。 对於这种情形，我们可以从因果来理解。现在会发生这样的事，可能是因，也可能是果。 如果是因，那我不要还报，因为我还报给他的话，不但他痛苦，我更痛苦；如果是果，那 麽我应该要接受，不要再还报，如果还报的话，那又变成了因，重重无尽，就会不断地因 果循环下去。如果能从这一点来看，就不会那麽愤愤不平了。 如果当下我们的观念转不过来，也想不通时，这时就先不要想它，也不要用理由来解释， 一有时间就念「阿弥陀佛」、「观世音菩萨」的圣号，或是注意自己的呼吸、自己的心念 活动情况，以及自己的内心痛苦现象。此时就能够体会：「都已经这样痛苦了，我还要更 加痛苦吗？」想到这一点，你的心就不会总是和那些不平的事对抗，情绪也会慢慢地缓和 ，愤怒的情形也会减少，而这就是从方法上来化解愤怒。 所以，只要能灵活运用佛法的观念和方法，我们的心就不会再被无明火烧伤，而造成难以 弥补的憾恨了。 --

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