http://www.bfnn.org/book/books/0875.htm#a07 妙法蓮華經化城喻品第七(節錄) 大通智勝佛過八萬四千劫已，從三昧起，往詣法座、安詳而坐，普告大眾：「是十六菩薩 沙彌、甚為稀有，諸根通利，智慧明了，已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所，常修梵 行，受持佛智，開示眾生、令入其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者何。若聲聞、 辟支佛、及諸菩薩，能信是十六菩薩所說經法、受持不毀者，是人皆當得阿耨多羅三藐三 菩提、如來之慧。」 佛告諸比丘：「是十六菩薩、常樂說是妙法蓮華經，一一菩薩，所化六百萬億那由他恒河 沙等眾生，世世所生、與菩薩俱，從其聞法，悉皆信解，以此因緣，得值四百萬億諸佛世 尊，於今不盡。」 「諸比丘，我今語汝，彼佛弟子十六沙彌，今皆得阿耨多羅三藐三菩提，於十方國土、現 在說法，有無量百千萬億菩薩、聲聞、以為眷屬。其二沙彌，東方作佛，一名 阿[門@(人/(人*人))]，在歡喜國，二名須彌頂。東南方二佛，一名師子音，二名師子相 。南方二佛，一名虛空住，二名常滅。西南方二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一 名阿彌陀，二名度一切世間苦惱。西北方二佛，一名多摩羅跋栴檀香神通，二名須彌相。 北方二佛，一名雲自在，二名雲自在王。東北方佛、名壞一切世間怖畏，第十六、我釋迦 牟尼佛，於娑婆國土、成阿耨多羅三藐三菩提。」 「諸比丘，我等為沙彌時，各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生，從我聞法，為阿耨多羅 三藐三菩提。此諸眾生，於今有住聲聞地者，我常教化阿耨多羅三藐三菩提，是諸人等， 應以是法、漸入佛道。所以者何。如來智慧，難信難解。爾時所化無量恒河沙等眾生者， 汝等諸比丘、及我滅度後、未來世中聲聞弟子是也。我滅度後，復有弟子、不聞是經，不 知不覺菩薩所行，自於所得功德、生滅度想，當入涅槃。我於餘國作佛，更有異名，是人 雖生滅度之想、入於涅槃，而於彼土、求佛智慧，得聞是經，惟以佛乘而得滅度，更無餘 乘，除諸如來方便說法。」 「諸比丘，若如來自知涅槃時到，眾又清淨，信解堅固，了達空法，深入禪定，便集諸菩 薩及聲聞眾，為說是經。世間無有二乘而得滅度，惟一佛乘得滅度耳。比丘當知，如來方 便、深入眾生之性，如其志樂小法，深著五欲，為是等故、說於涅槃，是人若聞，則便信 受。」 「譬如五百由旬險難惡道，曠絕無人、怖畏之處，若有多眾，欲過此道、至珍寶處。有一 導師，聰慧明達，善知險道通塞之相，將導眾人，欲過此難。所將人眾、中路懈退，白導 師言：『我等疲極、而復怖畏，不能復進，前路猶遠，今欲退還。』導師多諸方便、而作 是念，此等可愍，云何捨大珍寶而欲退還。作是念已，以方便力，於險道中，過三百由旬 、化作一城。告眾人言：『汝等勿怖，莫得退還。今此大城，可於中止，隨意所作，若入 是城，快得安隱。若能前至寶所，亦可得去。』是時疲極之眾、心大歡喜，歎未曾有：『 我等今者、免斯惡道，快得安隱。』於是眾人前入化城，生已度想，生安隱想。爾時導師 ，知此人眾既得止息，無復疲倦。即滅化城，語眾人言：『汝等去來，寶處在近。向者大 城，我所化作、為止息耳。』」 「諸比丘，如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道、險難長遠，應去應度 。若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受勤苦、乃 可得成。』佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於 二地，如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地、近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃 、非真實也。但是如來方便之力，於一佛乘、分別說三。』如彼導師、為止息故，化作大 城。既知息已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」 感想: 諸佛如來知曉眾生心念，譬如在五百由旬的險道路中，在三百由旬的路中化做一城，告訴 眾生可入此城，就可很快得到安穩，當眾人已入化城，生起已經得度的想法，生起已經得 到安隱的想法。此時人天導師，知眾人既得止息，不再疲倦。即滅化城，對眾人說：汝等 去來，寶處在近。大城是我所化作、為止息的緣故。 佛知眾生心、怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地，如 來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地、近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃、非真實 也。但是如來方便之力，於一佛乘、分別說三。』 願諸位板友菩薩皆在學佛路上能早日得不退轉，並世世常行菩薩道。感恩各位菩薩。 南無本師釋迦牟尼佛 南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩 -- 若人心淨...便見此土功德莊嚴...[維摩詰所說經] --

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