http://www.bfnn.org/book/books/0875.htm#a07 妙法莲华经化城喻品第七(节录) 大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座、安详而坐，普告大众：「是十六菩萨 沙弥、甚为稀有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛。於诸佛所，常修梵 行，受持佛智，开示众生、令入其中。汝等皆当数数亲近而供养之。所以者何。若声闻、 辟支佛、及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法、受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三 菩提、如来之慧。」 佛告诸比丘：「是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经，一一菩萨，所化六百万亿那由他恒河 沙等众生，世世所生、与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世 尊，於今不尽。」 「诸比丘，我今语汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，於十方国土、现 在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻、以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名 阿[门@(人/(人*人))]，在欢喜国，二名须弥顶。东南方二佛，一名师子音，二名师子相 。南方二佛，一名虚空住，二名常灭。西南方二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一 名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。 北方二佛，一名云自在，二名云自在王。东北方佛、名坏一切世间怖畏，第十六、我释迦 牟尼佛，於娑婆国土、成阿耨多罗三藐三菩提。」 「诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗 三藐三菩提。此诸众生，於今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等， 应以是法、渐入佛道。所以者何。如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者， 汝等诸比丘、及我灭度後、未来世中声闻弟子是也。我灭度後，复有弟子、不闻是经，不 知不觉菩萨所行，自於所得功德、生灭度想，当入涅盘。我於余国作佛，更有异名，是人 虽生灭度之想、入於涅盘，而於彼土、求佛智慧，得闻是经，惟以佛乘而得灭度，更无余 乘，除诸如来方便说法。」 「诸比丘，若如来自知涅盘时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩 萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，惟一佛乘得灭度耳。比丘当知，如来方 便、深入众生之性，如其志乐小法，深着五欲，为是等故、说於涅盘，是人若闻，则便信 受。」 「譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人、怖畏之处，若有多众，欲过此道、至珍宝处。有一 导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。所将人众、中路懈退，白导 师言：『我等疲极、而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还。』导师多诸方便、而作 是念，此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还。作是念已，以方便力，於险道中，过三百由旬 、化作一城。告众人言：『汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可於中止，随意所作，若入 是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。』是时疲极之众、心大欢喜，叹未曾有：『 我等今者、免斯恶道，快得安隐。』於是众人前入化城，生已度想，生安隐想。尔时导师 ，知此人众既得止息，无复疲倦。即灭化城，语众人言：『汝等去来，宝处在近。向者大 城，我所化作、为止息耳。』」 「诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道、险难长远，应去应度 。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：『佛道长远，久受勤苦、乃 可得成。』佛知是心、怯弱下劣，以方便力，而於中道为止息故，说二涅盘。若众生住於 二地，如来尔时即便为说：『汝等所作未办，汝所住地、近於佛慧，当观察筹量所得涅盘 、非真实也。但是如来方便之力，於一佛乘、分别说三。』如彼导师、为止息故，化作大 城。既知息已，而告之言：『宝处在近，此城非实，我化作耳。』」 感想: 诸佛如来知晓众生心念，譬如在五百由旬的险道路中，在三百由旬的路中化做一城，告诉 众生可入此城，就可很快得到安稳，当众人已入化城，生起已经得度的想法，生起已经得 到安隐的想法。此时人天导师，知众人既得止息，不再疲倦。即灭化城，对众人说：汝等 去来，宝处在近。大城是我所化作、为止息的缘故。 佛知众生心、怯弱下劣，以方便力，而於中道为止息故，说二涅盘。若众生住於二地，如 来尔时即便为说：『汝等所作未办，汝所住地、近於佛慧，当观察筹量所得涅盘、非真实 也。但是如来方便之力，於一佛乘、分别说三。』 愿诸位板友菩萨皆在学佛路上能早日得不退转，并世世常行菩萨道。感恩各位菩萨。 南无本师释迦牟尼佛 南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨 -- 若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘所说经] --

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