仁者菩薩您好: 說說我的經驗分享，過去有誦過金剛般若波羅蜜經一陣子。 因此對佛經經文僅僅只是概略性的認識。 "不取於相 如如不動" "離一切諸相 即名諸佛" "不應取法，不應取非法" "以無我無人無眾生無壽者修一切善法" "一切聖賢皆以無為法而有差別" "是法平等無有高下" 這些經文皆是板友菩薩們耳熟能詳的。 六祖壇經云: "知見一切法， 心不染著，名為無念。" 過去這些經文常在我心中來來去去。 直到讀到 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿大悲心陀羅尼經 之後 爾時，大梵天王，從座而起，整理衣服，合掌恭敬，白觀世音菩薩言：「善哉！大士！我 從昔來，經無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說，如此無礙大悲心．大悲陀羅尼 神妙章句。唯願大士，為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾，願樂欲聞！」　 觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等，略 說少耳！」　觀世音菩薩言：「大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心 是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。當知如是等心，即 是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。」 原來金剛般若波羅蜜經，所謂的不應取法不應取非法，所說的無見取心? 是法平等無有高下，即是所謂的平等心? 六祖壇經所云知見一切法心不染著名為無念，是為無染著心? 以無我無人無眾生無壽者修一切善法，是所謂的大慈悲心? 原來大慈大悲的觀世音菩薩將如是等心全部都告訴我，讓我對佛法有更進一步的認識。 可以讓凡夫的我可以有一個具體的大方向可以慢慢依此修行。 恭敬禮拜大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩，現在平日只有一有空就會提醒自己... "無染著心是 恭敬心是 卑下心是 平等心是 大慈悲心是...." 希望能常常記得大慈大悲觀世音菩薩的教誨。 謹分享自己的生活心得，不一定適合任何一人。 最後希望仁者的友人在諸佛菩薩的庇護下能遠離病苦， 也願所有板友菩薩皆能所求皆遂，平安喜樂。 南無大慈大悲觀世音菩薩 ※ 引述《limingbalm (青色)》之銘言： : 各位仁者法安： : 最近末學常感惡念隨形，甚感痛苦，又聞一友人癌症已入三期，心頭一懍， : 一時間，千言萬語說不出一字來...。 : 昨日與友人交談，友人與末學說：「我這世作惡多端，這是報應。」 : 我對言：「你平日三餐不正常，只喝飲料從不喝水，抽煙酗酒，這才是真正的報應。」 : 友人默不作聲，稍後又說：「我已經看開了，該走就走吧！」 : 我又答道：「我看不開！你這是哪門子看開？你若選擇消極，痛苦的何止是你？」 : 更言：「我身體如風中殘燭，都知該活在當下，為什麼你就要故意更往壞處走？」 : 末學的勸說，當然聽在友人耳中格外刺耳也聽不下...。 : 於此，末學心中難安，人間悲歡離合無常變化，在遭遇時，方知放不放得開...。 : 令末學不捨的是往日情誼，過去種種歷歷在目，甚難割捨， : 而若說往昔種種所造罪衍，我又比友人少去哪呢？ : 此時甚感大菩薩行道遇種種眾生時，所遇種種眾生種種心念仍絲毫不減其慈悲， : 而我因此事而悲怒交集，亦甚為慚愧，於此，心更難安。 : 今日末學突然想起往昔二祖慧可（神光）大師， : 往昔求道於初祖達摩大師的一段對話： : 光曰：諸佛法印可得聞乎？ : 師曰：諸佛法印匪從人得。 : 光曰：我心未寧，乞師與安。 : 師曰：將心來與汝安。 : 曰：覓心了不可得。 : 師曰：我與汝安心竟。 : 《景德傳燈錄卷第三》 : 還記得幾年前參禪之時， : 禪師對末學說：你快要覓得此門了！ : 末學回：我在門外覓不得...。 : 禪師對曰：門就在你眼前！ : 然末學當時始終不得其解，如今想起，末學實以心外求法而不得其要。 : 而今心中難安又如何安之？何況言：諸佛法印可得聞乎？ : 末學於此，還請教諸位仁者：如何心安？ : 還願諸仁者能與末學分享心得。 : 願祝諸仁者　一切吉祥　安好 -- 若人心淨...便見此土功德莊嚴...[維摩詰所說經] --

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