作者ycc124 (无染着心 恭敬心 卑下心)
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标题Re: [讨论] 如何心安?
时间Wed Jul 7 18:33:19 2010
仁者菩萨您好:
说说我的经验分享,过去有诵过金刚般若波罗蜜经一阵子。
因此对佛经经文仅仅只是概略性的认识。
"不取於相 如如不动"
"离一切诸相 即名诸佛"
"不应取法,不应取非法"
"以无我无人无众生无寿者修一切善法"
"一切圣贤皆以无为法而有差别"
"是法平等无有高下" 这些经文皆是板友菩萨们耳熟能详的。
六祖坛经云:
"知见一切法, 心不染着,名为无念。"
过去这些经文常在我心中来来去去。
直到读到 千手千眼观世音菩萨广大圆满大悲心陀罗尼经 之後
尔时,大梵天王,从座而起,整理衣服,合掌恭敬,白观世音菩萨言:「善哉!大士!我
从昔来,经无量佛会,闻种种法、种种陀罗尼,未曾闻说,如此无碍大悲心.大悲陀罗尼
神妙章句。唯愿大士,为我说此陀罗尼形貌状相,我等大众,愿乐欲闻!」
观世音菩萨告梵王言:「汝为方便利益一切众生故,作如是问。汝今善听,吾为汝等,略
说少耳!」 观世音菩萨言:「大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染着心是,空观心
是,恭敬心是,卑下心是,无杂乱心是,无见取心是,无上菩提心是。当知如是等心,即
是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」
原来金刚般若波罗蜜经,所谓的不应取法不应取非法,所说的无见取心?
是法平等无有高下,即是所谓的平等心?
六祖坛经所云知见一切法心不染着名为无念,是为无染着心?
以无我无人无众生无寿者修一切善法,是所谓的大慈悲心?
原来大慈大悲的观世音菩萨将如是等心全部都告诉我,让我对佛法有更进一步的认识。
可以让凡夫的我可以有一个具体的大方向可以慢慢依此修行。
恭敬礼拜大慈大悲观世音菩萨摩诃萨,现在平日只有一有空就会提醒自己...
"无染着心是 恭敬心是 卑下心是 平等心是 大慈悲心是...."
希望能常常记得大慈大悲观世音菩萨的教诲。
谨分享自己的生活心得,不一定适合任何一人。
最後希望仁者的友人在诸佛菩萨的庇护下能远离病苦,
也愿所有板友菩萨皆能所求皆遂,平安喜乐。
南无大慈大悲观世音菩萨
※ 引述《limingbalm (青色)》之铭言:
: 各位仁者法安:
: 最近末学常感恶念随形,甚感痛苦,又闻一友人癌症已入三期,心头一檩,
: 一时间,千言万语说不出一字来...。
: 昨日与友人交谈,友人与末学说:「我这世作恶多端,这是报应。」
: 我对言:「你平日三餐不正常,只喝饮料从不喝水,抽烟酗酒,这才是真正的报应。」
: 友人默不作声,稍後又说:「我已经看开了,该走就走吧!」
: 我又答道:「我看不开!你这是哪门子看开?你若选择消极,痛苦的何止是你?」
: 更言:「我身体如风中残烛,都知该活在当下,为什麽你就要故意更往坏处走?」
: 末学的劝说,当然听在友人耳中格外刺耳也听不下...。
: 於此,末学心中难安,人间悲欢离合无常变化,在遭遇时,方知放不放得开...。
: 令末学不舍的是往日情谊,过去种种历历在目,甚难割舍,
: 而若说往昔种种所造罪衍,我又比友人少去哪呢?
: 此时甚感大菩萨行道遇种种众生时,所遇种种众生种种心念仍丝毫不减其慈悲,
: 而我因此事而悲怒交集,亦甚为惭愧,於此,心更难安。
: 今日末学突然想起往昔二祖慧可(神光)大师,
: 往昔求道於初祖达摩大师的一段对话:
: 光曰:诸佛法印可得闻乎?
: 师曰:诸佛法印匪从人得。
: 光曰:我心未宁,乞师与安。
: 师曰:将心来与汝安。
: 曰:觅心了不可得。
: 师曰:我与汝安心竟。
: 《景德传灯录卷第三》
: 还记得几年前参禅之时,
: 禅师对末学说:你快要觅得此门了!
: 末学回:我在门外觅不得...。
: 禅师对曰:门就在你眼前!
: 然末学当时始终不得其解,如今想起,末学实以心外求法而不得其要。
: 而今心中难安又如何安之?何况言:诸佛法印可得闻乎?
: 末学於此,还请教诸位仁者:如何心安?
: 还愿诸仁者能与末学分享心得。
: 愿祝诸仁者 一切吉祥 安好
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若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘所说经]
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