仁者菩萨您好: 说说我的经验分享，过去有诵过金刚般若波罗蜜经一阵子。 因此对佛经经文仅仅只是概略性的认识。 "不取於相 如如不动" "离一切诸相 即名诸佛" "不应取法，不应取非法" "以无我无人无众生无寿者修一切善法" "一切圣贤皆以无为法而有差别" "是法平等无有高下" 这些经文皆是板友菩萨们耳熟能详的。 六祖坛经云: "知见一切法， 心不染着，名为无念。" 过去这些经文常在我心中来来去去。 直到读到 千手千眼观世音菩萨广大圆满大悲心陀罗尼经 之後 尔时，大梵天王，从座而起，整理衣服，合掌恭敬，白观世音菩萨言：「善哉！大士！我 从昔来，经无量佛会，闻种种法、种种陀罗尼，未曾闻说，如此无碍大悲心．大悲陀罗尼 神妙章句。唯愿大士，为我说此陀罗尼形貌状相，我等大众，愿乐欲闻！」　 观世音菩萨告梵王言：「汝为方便利益一切众生故，作如是问。汝今善听，吾为汝等，略 说少耳！」　观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心 是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即 是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」 原来金刚般若波罗蜜经，所谓的不应取法不应取非法，所说的无见取心? 是法平等无有高下，即是所谓的平等心? 六祖坛经所云知见一切法心不染着名为无念，是为无染着心? 以无我无人无众生无寿者修一切善法，是所谓的大慈悲心? 原来大慈大悲的观世音菩萨将如是等心全部都告诉我，让我对佛法有更进一步的认识。 可以让凡夫的我可以有一个具体的大方向可以慢慢依此修行。 恭敬礼拜大慈大悲观世音菩萨摩诃萨，现在平日只有一有空就会提醒自己... "无染着心是 恭敬心是 卑下心是 平等心是 大慈悲心是...." 希望能常常记得大慈大悲观世音菩萨的教诲。 谨分享自己的生活心得，不一定适合任何一人。 最後希望仁者的友人在诸佛菩萨的庇护下能远离病苦， 也愿所有板友菩萨皆能所求皆遂，平安喜乐。 南无大慈大悲观世音菩萨 ※ 引述《limingbalm (青色)》之铭言： : 各位仁者法安： : 最近末学常感恶念随形，甚感痛苦，又闻一友人癌症已入三期，心头一檩， : 一时间，千言万语说不出一字来...。 : 昨日与友人交谈，友人与末学说：「我这世作恶多端，这是报应。」 : 我对言：「你平日三餐不正常，只喝饮料从不喝水，抽烟酗酒，这才是真正的报应。」 : 友人默不作声，稍後又说：「我已经看开了，该走就走吧！」 : 我又答道：「我看不开！你这是哪门子看开？你若选择消极，痛苦的何止是你？」 : 更言：「我身体如风中残烛，都知该活在当下，为什麽你就要故意更往坏处走？」 : 末学的劝说，当然听在友人耳中格外刺耳也听不下...。 : 於此，末学心中难安，人间悲欢离合无常变化，在遭遇时，方知放不放得开...。 : 令末学不舍的是往日情谊，过去种种历历在目，甚难割舍， : 而若说往昔种种所造罪衍，我又比友人少去哪呢？ : 此时甚感大菩萨行道遇种种众生时，所遇种种众生种种心念仍丝毫不减其慈悲， : 而我因此事而悲怒交集，亦甚为惭愧，於此，心更难安。 : 今日末学突然想起往昔二祖慧可（神光）大师， : 往昔求道於初祖达摩大师的一段对话： : 光曰：诸佛法印可得闻乎？ : 师曰：诸佛法印匪从人得。 : 光曰：我心未宁，乞师与安。 : 师曰：将心来与汝安。 : 曰：觅心了不可得。 : 师曰：我与汝安心竟。 : 《景德传灯录卷第三》 : 还记得几年前参禅之时， : 禅师对末学说：你快要觅得此门了！ : 末学回：我在门外觅不得...。 : 禅师对曰：门就在你眼前！ : 然末学当时始终不得其解，如今想起，末学实以心外求法而不得其要。 : 而今心中难安又如何安之？何况言：诸佛法印可得闻乎？ : 末学於此，还请教诸位仁者：如何心安？ : 还愿诸仁者能与末学分享心得。 : 愿祝诸仁者　一切吉祥　安好 -- 若人心净...便见此土功德庄严...[维摩诘所说经] --

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