續 文章代碼(AID): #1C7tlpO0 R: [誦經] 金剛經(七版比較) 經文連貫，因金剛經文字較多，若每篇都延續上篇，文章將會很龐大。 故之後改一段一段po就好了，不延續前篇 並改篇名為： [誦經] 金剛經(七版"分段比對"篇) 以後金剛經po文，將分成兩部分(篇)： 一個是以"段"為方式，較容易觀看'單一版本'經文，方便閱讀； 一個是"逐句比對"，方便瞭解各譯經家對於不同段句之不同解釋。 ------------------------------------------------------- 一、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0235_001.htm 金剛般若波羅蜜經 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。 無法相，亦無非法相。 何以故？ 是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。 若取法相，即著我、人、眾生、壽者。 何以故？ 若取非法相，即著我、人、眾生、壽者， 是故不應取法，不應取非法。 以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法？』 ================================================================= 二、 http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_577.htm 大般若波羅蜜多經卷第五百七十七 三藏法師玄奘奉　詔譯 第九能斷金剛分 何以故？善現，菩薩摩訶薩無我想轉，無有情想、無命者想、無士夫想、無補特伽羅想、 無意生想、無摩納婆想、無作者想、無受者想轉。 善現，彼菩薩摩訶薩無法想轉、無非法想轉，無想轉亦無非想轉。 所以者何？ 善現，若菩薩摩訶薩有法想轉，彼即應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等執。 若有非法想轉，彼亦應有我執、有情執、命者執、補特伽羅等執。 何以故？善現，不應取法，不應取非法， 是故如來密意而說筏喻法門，諸有智者法尚應斷，何況非法？」 ========================================================================= 三、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236a001.htm 金剛般若波羅蜜經 元魏天竺三藏菩提流支譯 何以故？須菩提，是諸菩薩，無復我相、眾生相、人相、壽者相。 須菩提，是諸菩薩，無法相，亦非無法相。 無相，亦非無相。 何以故？ 須菩提，是諸菩薩，若取法相，則為著我、人、眾生、壽者。 須菩提，若是菩薩有法相，即著我相、人相、眾生相、壽者相。 何以故？ 須菩提，不應取法，非不取法。 以是義故，如來常說[木*伐]喻法門，是法應捨，非捨法故。」 ======================================================================== 四、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0236b001.htm 金剛般若波羅蜜經 元魏留支三藏奉　詔譯 何以故？須菩提，是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。 是諸菩薩無法想、無非法想，無想非無想。 何以故？ 須菩提，是諸菩薩若有法想，即是我執，及眾生、壽者、受者執。 須菩提，是故菩薩不應取法，不應取非法。 為如是義故，如來說：『若觀行人，解筏喻經，法尚應捨，何況非法？』」 ==================================================================== 五、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0237_001.htm 金剛般若波羅蜜經 陳天竺三藏真諦譯 何以故？須菩提，是諸菩薩無復我想、眾生想、壽者想、受者想。 是諸菩薩無法想、非無法想，無想非無想。 何以故？ 須菩提，是諸菩薩若有法想，即是我執，及眾生、壽者、受者執。 須菩提，是故菩薩不應取法，不應取非法。 為如是義故，如來說：『若觀行人，解筏喻經，法尚應捨，何況非法？』」 ===================================================================== 六、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0238_001.htm 金剛能斷般若波羅蜜經 隋大業年中三藏笈多譯 彼何所因？不，善實，彼等菩薩摩訶薩我想轉，不眾生想、不壽想、不人想轉。 不亦彼等，善實，菩薩摩訶薩，法想轉，無法想轉； 不亦彼等，想、無想轉不。 彼何所因？ 若，善實，彼等菩薩摩訶薩法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有； 若無法想轉，彼如是，彼等我取有，眾生取、壽取、人取有。 彼何所因？ 不，復次時，善實，菩薩摩訶薩法取應，不非法取應。 彼故此義意，如來說筏喻，法本解法，如是捨應，何況非法？」 ======================================================================== 七、 http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0239_001.htm 佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 唐三藏沙門義淨譯 何以故？由彼菩薩，無我想、眾生想、壽者想、更求趣想。 彼諸菩薩，非法想，非非法想，非想，非無想。 何以故？ 若彼菩薩有法想，即有我執、有情執、壽者執、更求趣執。 若有非法想，彼亦有我執、有情執、壽者執、更求趣執。 妙生，是故菩薩，不應取法，不應取非法。 以是義故，如來密意宣說筏喻法門，諸有智者，法尚應捨，何況非法？ --

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