希望大家能利用此每日讀經機會，把佛經中最上乘'之一'的金剛經給背起來。 每天只有一小段，千萬不要錯過。對於日後必有幫助 (各位可當作以前國高中背國文詩詞、文言文、基本教材一樣來背。這個還更重要) 雖然可能暫時不解佛意， 但藉由不斷憶念、默念佛經，於生活中充滿腦識，日後"機緣"來時，自然心開得悟。 這也是佛經所記載的"誦經"之意， 古代印度即有，即使是現在的藏傳佛教，對於誦(背)經文仍相當重視與要求。 ---- 以下以流通最廣的 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 金剛般若波羅蜜經 為母本，逐一比對各譯經本。 以下第二版 底下白字 為三藏鳩摩羅什版本，對比三藏法師玄奘版本經文(暗藍綠色)。 藉由不同的譯經家翻譯(不至流於一家之言)，希望能更深入的真正經典原意。 ※ 引述《AHJKL》之銘言： : 一、 : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0235_001.htm : 金剛般若波羅蜜經 : 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 : 如是我聞： : 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 : 爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。 : 於其城中，次第乞已，還至本處。 : 飯食訖，收衣缽， : 洗足已，敷座而坐。 : 時，長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言： : 「希有！世尊， : 如來善護念諸菩薩， : 善付囑諸菩薩。 : 世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心， : 應云何住？云何降伏其心？」 : 佛言：「善哉，善哉！須菩提，如汝所說： : 『如來善護念諸菩薩， : 善付囑諸菩薩。』 : 汝今諦聽，當為汝說。 : 善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心， : 應如是住，如是降伏其心。」 : 「唯然。世尊！願樂欲聞。」 : 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心： : 『所有一切眾生之類， : 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、 : 若非有想非無想， : 我皆令入無餘涅槃而滅度之。』 : 如是滅度無量、無數、無邊眾生， : 實無眾生得滅度者。 : 何以故？須菩提！ : 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 : 復次，須菩提！ : 菩薩於法，應無所住，行於布施， : 所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。 : 須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。 : 何以故？ : 若菩薩不住相布施，其福德不可思量。 : 須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」 : 「不也，世尊！」 : 「須菩提！南西北方、四維上下虛空，可思量不？」 : 「不也，世尊！」 : 「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。 : 須菩提！菩薩但應如所教住。 : 須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」 : 「不也，世尊！不可以身相得見如來。 : 何以故？如來所說身相，即非身相。」 : 佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。」 : 須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」 : 佛告須菩提：「莫作是說。 : 如來滅後，後五百歲， : 有持戒修福者， : 於此章句能生信心，以此為實， : 當知是人，不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根， : 已於無量千萬佛所，種諸善根， : 聞是章句，乃至一念生淨信者， : 須菩提！如來悉知悉見， : 是諸眾生，得如是無量福德。 : ========================================================================== : 二、 : http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_577.htm : 大般若波羅蜜多經卷第五百七十七 : 三藏法師玄奘奉　詔譯 : 第九能斷金剛分 金剛般若波羅蜜經 : 如是我聞： 如是我聞： : 一時，薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。 一時，佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。 : 爾時，世尊於日初分，整理裳服執持衣缽，入室羅筏大城乞食。 爾時，世尊食時， 著 衣 持 缽，入 舍衛大城乞食。 : 時，薄伽梵於其城中，行乞食已，出還本處， 於其城中，次第乞已，還至本處。 : 飯食訖，收衣缽， 飯食訖，收衣缽， : 洗足已，於食後時，敷如常座，結跏趺坐，端身正願住對面念。 洗足已， 敷 座 而 坐。 : 時，諸苾芻來詣佛所，到已頂禮世尊雙足，右遶三匝，退坐一面。 : 具壽善現亦於如是眾會中坐。 : 爾時，眾中具壽 善現， 從座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白 時， 長老 須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白 : 佛言： 佛言： : 「希有！世尊， 「希有！世尊， : 乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩； 如來 善 護念 諸菩薩， : 乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。 善 付囑 諸菩薩。 : 世尊，諸有 發趣菩薩乘者， 世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心， : 應云何住？云何修行？云何攝伏其心？」 應云何住？ 云何降伏其心？」 : 作是語已。 : 爾時，世尊告具壽善現曰：「善哉！善哉！ 善現，如是、如是！如汝所說： 佛 言：「善哉，善哉！須菩提， 如汝所說： : 乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩； 『 如來 善 護念 諸菩薩， : 乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。 善 付囑 諸菩薩。』 : 是故，善現！汝應諦聽，極善作意，吾當為汝，分別解說， 汝今諦聽， 當為汝 說。 : 諸有 發趣菩薩乘者， 善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心， : 應如是住，如是修行，如是攝伏其心。」 應如是住， 如是降伏其心。」 : 具壽善現白佛言：「如是！如是！世尊！願樂欲聞！」 「唯然， 世尊！願樂欲聞。」 : 佛言 ：「善現！諸有發趣菩薩乘者，應當發起如是之心： 佛告須菩提：「 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心： : 『所有諸有情，有情攝所攝； 『所有一切眾生之類， : 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想， 若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、 : 若非有想非無想， 若非有想非無想， : 乃至有情界施設所施設。如是一切，我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃， 我 皆令入無餘 涅槃 而滅度之。』 : 雖度如是 無量有情令滅度已， 如是滅度無量、無數、無邊眾生， : 而無有情得滅度者。』 實無眾生得滅度者。 : 何以故？ 善現！ 何以故？須菩提！ : 若諸菩薩摩訶薩'有情想轉'， 不應說名菩薩摩訶薩。 若 菩薩 有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 : 所以者何？善現！ : 若諸菩薩摩訶薩不應說言'有情想轉'。 : 如是命者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦 : 爾。 : 何以故？善現！無有少法，名為發趣菩薩乘者。 : 復次， 善現！ 復次，須菩提！ : 菩薩摩訶薩不住於事，應行布施，都無所住，應行布施； 菩薩 於法 應無所住，行於布施， : 不住於色應行布施，不住聲、香、味、觸、法應行布施。 所謂不住 色 布施，不住聲、香、味、觸、法 布施。 : 善現！如是菩薩摩訶薩 如不住相想，應行布施。 須菩提！ 菩薩 應如是布施， 不住於相。 : 何以故？善現！ 何以故？ : 若菩薩摩訶薩都無所住而行布施，其福德聚不可取量。」 若菩薩 不住相 布施，其福德 不可思量。 : 佛告善現：「於汝意云何？東方虛空可取量不？」 須菩提， 於 意云何？東方虛空可思量不？」 : 善現答言：「不也，世尊！」 「不也，世尊！」 : 「善現！如是南西北方、四維上下、周遍十方一切世界虛空，可取量不？」 「須菩提！ 南西北方、四維上下 虛空，可思量不？」 : 善現答言：「不也，世尊！」 「不也，世尊！」 : 佛言：「 善現！如是、如是！若菩薩摩訶薩都無所住，而行布施， 「須菩提！ 菩薩 無住相 布施， : 其福德聚不可取量亦復如是。 福德 亦復如是不可思量。 : 善現！ 菩薩如是如不住相想，應行布施。」 須菩提！菩薩但應如所教住。 : 佛告善現：「於汝意云何？可以諸相具足，觀如來不？」 須菩提！ 於 意云何？可以身相 見如來不？」 : 善現答言：「不也，世尊！不應以諸相具足，觀於如來。 「不也，世尊！不可以身相 得見如來。 : 何以故？如來 說諸相具足，即非諸相具足。」 何以故？如來所說身相， 即非身相。」 : 說是語已，佛復告具壽善現言：「善現！乃至諸相具足，皆是虛妄， 佛 告 須菩提 ：「 凡所有相， 皆是虛妄； : 乃至非相具足，皆非虛妄，如是以相非相，應觀如來。」 若見諸相非相，則見如來。」 : 說是語已。 : 具壽善現復白佛言：「世尊！頗有有情，於當來世，後時後分後五百歲，正法將滅時 須菩提 白佛言：「世尊！頗有眾生， : 分轉時，聞說如是色經典句，生實想不？」 得聞如是言說章句，生實信不？」 : 佛告 善現 ：「勿作是說： 佛告須菩提：「莫作是說。 : 『頗有有情，於當來世，後時後分 後五百歲，正法將滅時分轉時，聞說如是色經典句 如來滅後，後五百歲， : ，生實想不？』 : 然復，善現！有菩薩摩訶薩於當來世，後時後分後五百歲，正法將滅時分轉時， : 具足尸羅、具德具慧。 有 持戒 修福者，於此章句能生信心，以此為實， : 復次，善現！彼菩薩摩訶薩非於一佛所，承事供養；非於一佛所，種諸善根。 當知是人，不於一佛、二佛、三、四、五佛 而種善根， : 然復，善現！彼菩薩摩訶薩於其非一、百、千佛所，承事供養； : 於其非一、百、千佛所，種諸善根， 已於無量千萬佛所，種諸善根， : 乃能聞說如是色經典句，當得一淨信心。 聞是 章句，乃至一念生淨信者， : 善現！ 如來以其佛智，悉已知彼；如來以其佛眼，悉已見彼。 須菩提！如來 悉 知 悉 見， : 善現！如來悉已覺彼一切有情，當生無量無數福聚，當攝無量無數福聚。 是諸眾生， 得如是無量福德。 --

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