希望大家能利用此每日读经机会，把佛经中最上乘'之一'的金刚经给背起来。 每天只有一小段，千万不要错过。对於日後必有帮助 (各位可当作以前国高中背国文诗词、文言文、基本教材一样来背。这个还更重要) 虽然可能暂时不解佛意， 但藉由不断忆念、默念佛经，於生活中充满脑识，日後"机缘"来时，自然心开得悟。 这也是佛经所记载的"诵经"之意， 古代印度即有，即使是现在的藏传佛教，对於诵(背)经文仍相当重视与要求。 ---- 以下以流通最广的 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 金刚般若波罗蜜经 为母本，逐一比对各译经本。 以下第二版 底下白字 为三藏鸠摩罗什版本，对比三藏法师玄奘版本经文(暗蓝绿色)。 藉由不同的译经家翻译(不至流於一家之言)，希望能更深入的真正经典原意。 ※ 引述《AHJKL》之铭言： : 一、 : http://www.cbeta.org/result/normal/T08/0235_001.htm : 金刚般若波罗蜜经 : 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 : 如是我闻： : 一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 : 尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。 : 於其城中，次第乞已，还至本处。 : 饭食讫，收衣钵， : 洗足已，敷座而坐。 : 时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言： : 「希有！世尊， : 如来善护念诸菩萨， : 善付嘱诸菩萨。 : 世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心， : 应云何住？云何降伏其心？」 : 佛言：「善哉，善哉！须菩提，如汝所说： : 『如来善护念诸菩萨， : 善付嘱诸菩萨。』 : 汝今谛听，当为汝说。 : 善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心， : 应如是住，如是降伏其心。」 : 「唯然。世尊！愿乐欲闻。」 : 佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心： : 『所有一切众生之类， : 若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、 : 若非有想非无想， : 我皆令入无余涅盘而灭度之。』 : 如是灭度无量、无数、无边众生， : 实无众生得灭度者。 : 何以故？须菩提！ : 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 : 复次，须菩提！ : 菩萨於法，应无所住，行於布施， : 所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。 : 须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。 : 何以故？ : 若菩萨不住相布施，其福德不可思量。 : 须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？」 : 「不也，世尊！」 : 「须菩提！南西北方、四维上下虚空，可思量不？」 : 「不也，世尊！」 : 「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。 : 须菩提！菩萨但应如所教住。 : 须菩提！於意云何？可以身相见如来不？」 : 「不也，世尊！不可以身相得见如来。 : 何以故？如来所说身相，即非身相。」 : 佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。」 : 须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」 : 佛告须菩提：「莫作是说。 : 如来灭後，後五百岁， : 有持戒修福者， : 於此章句能生信心，以此为实， : 当知是人，不於一佛、二佛、三、四、五佛而种善根， : 已於无量千万佛所，种诸善根， : 闻是章句，乃至一念生净信者， : 须菩提！如来悉知悉见， : 是诸众生，得如是无量福德。 : ========================================================================== : 二、 : http://www.cbeta.org/result/normal/T07/0220_577.htm : 大般若波罗蜜多经卷第五百七十七 : 三藏法师玄奘奉　诏译 : 第九能断金刚分 金刚般若波罗蜜经 : 如是我闻： 如是我闻： : 一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。 一时，佛 在舍卫国 只树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。 : 尔时，世尊於日初分，整理裳服执持衣钵，入室罗筏大城乞食。 尔时，世尊食时， 着 衣 持 钵，入 舍卫大城乞食。 : 时，薄伽梵於其城中，行乞食已，出还本处， 於其城中，次第乞已，还至本处。 : 饭食讫，收衣钵， 饭食讫，收衣钵， : 洗足已，於食後时，敷如常座，结跏趺坐，端身正愿住对面念。 洗足已， 敷 座 而 坐。 : 时，诸苾刍来诣佛所，到已顶礼世尊双足，右遶三匝，退坐一面。 : 具寿善现亦於如是众会中坐。 : 尔时，众中具寿 善现， 从座而起，偏袒一肩，右膝着地，合掌恭敬而白 时， 长老 须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白 : 佛言： 佛言： : 「希有！世尊， 「希有！世尊， : 乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨； 如来 善 护念 诸菩萨， : 乃至如来、应、正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。 善 付嘱 诸菩萨。 : 世尊，诸有 发趣菩萨乘者， 世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心， : 应云何住？云何修行？云何摄伏其心？」 应云何住？ 云何降伏其心？」 : 作是语已。 : 尔时，世尊告具寿善现曰：「善哉！善哉！ 善现，如是、如是！如汝所说： 佛 言：「善哉，善哉！须菩提， 如汝所说： : 乃至如来、应、正等觉，能以最胜摄受，摄受诸菩萨摩诃萨； 『 如来 善 护念 诸菩萨， : 乃至如来、应、正等觉，能以最胜付嘱，付嘱诸菩萨摩诃萨。 善 付嘱 诸菩萨。』 : 是故，善现！汝应谛听，极善作意，吾当为汝，分别解说， 汝今谛听， 当为汝 说。 : 诸有 发趣菩萨乘者， 善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心， : 应如是住，如是修行，如是摄伏其心。」 应如是住， 如是降伏其心。」 : 具寿善现白佛言：「如是！如是！世尊！愿乐欲闻！」 「唯然， 世尊！愿乐欲闻。」 : 佛言 ：「善现！诸有发趣菩萨乘者，应当发起如是之心： 佛告须菩提：「 诸菩萨摩诃萨 应如是降伏其心： : 『所有诸有情，有情摄所摄； 『所有一切众生之类， : 若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想， 若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、 : 若非有想非无想， 若非有想非无想， : 乃至有情界施设所施设。如是一切，我当皆令於无余依妙涅盘界而般涅盘， 我 皆令入无余 涅盘 而灭度之。』 : 虽度如是 无量有情令灭度已， 如是灭度无量、无数、无边众生， : 而无有情得灭度者。』 实无众生得灭度者。 : 何以故？ 善现！ 何以故？须菩提！ : 若诸菩萨摩诃萨'有情想转'， 不应说名菩萨摩诃萨。 若 菩萨 有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 : 所以者何？善现！ : 若诸菩萨摩诃萨不应说言'有情想转'。 : 如是命者想、士夫想、补特伽罗想、意生想、摩纳婆想、作者想、受者想转，当知亦 : 尔。 : 何以故？善现！无有少法，名为发趣菩萨乘者。 : 复次， 善现！ 复次，须菩提！ : 菩萨摩诃萨不住於事，应行布施，都无所住，应行布施； 菩萨 於法 应无所住，行於布施， : 不住於色应行布施，不住声、香、味、触、法应行布施。 所谓不住 色 布施，不住声、香、味、触、法 布施。 : 善现！如是菩萨摩诃萨 如不住相想，应行布施。 须菩提！ 菩萨 应如是布施， 不住於相。 : 何以故？善现！ 何以故？ : 若菩萨摩诃萨都无所住而行布施，其福德聚不可取量。」 若菩萨 不住相 布施，其福德 不可思量。 : 佛告善现：「於汝意云何？东方虚空可取量不？」 须菩提， 於 意云何？东方虚空可思量不？」 : 善现答言：「不也，世尊！」 「不也，世尊！」 : 「善现！如是南西北方、四维上下、周遍十方一切世界虚空，可取量不？」 「须菩提！ 南西北方、四维上下 虚空，可思量不？」 : 善现答言：「不也，世尊！」 「不也，世尊！」 : 佛言：「 善现！如是、如是！若菩萨摩诃萨都无所住，而行布施， 「须菩提！ 菩萨 无住相 布施， : 其福德聚不可取量亦复如是。 福德 亦复如是不可思量。 : 善现！ 菩萨如是如不住相想，应行布施。」 须菩提！菩萨但应如所教住。 : 佛告善现：「於汝意云何？可以诸相具足，观如来不？」 须菩提！ 於 意云何？可以身相 见如来不？」 : 善现答言：「不也，世尊！不应以诸相具足，观於如来。 「不也，世尊！不可以身相 得见如来。 : 何以故？如来 说诸相具足，即非诸相具足。」 何以故？如来所说身相， 即非身相。」 : 说是语已，佛复告具寿善现言：「善现！乃至诸相具足，皆是虚妄， 佛 告 须菩提 ：「 凡所有相， 皆是虚妄； : 乃至非相具足，皆非虚妄，如是以相非相，应观如来。」 若见诸相非相，则见如来。」 : 说是语已。 : 具寿善现复白佛言：「世尊！颇有有情，於当来世，後时後分後五百岁，正法将灭时 须菩提 白佛言：「世尊！颇有众生， : 分转时，闻说如是色经典句，生实想不？」 得闻如是言说章句，生实信不？」 : 佛告 善现 ：「勿作是说： 佛告须菩提：「莫作是说。 : 『颇有有情，於当来世，後时後分 後五百岁，正法将灭时分转时，闻说如是色经典句 如来灭後，後五百岁， : ，生实想不？』 : 然复，善现！有菩萨摩诃萨於当来世，後时後分後五百岁，正法将灭时分转时， : 具足尸罗、具德具慧。 有 持戒 修福者，於此章句能生信心，以此为实， : 复次，善现！彼菩萨摩诃萨非於一佛所，承事供养；非於一佛所，种诸善根。 当知是人，不於一佛、二佛、三、四、五佛 而种善根， : 然复，善现！彼菩萨摩诃萨於其非一、百、千佛所，承事供养； : 於其非一、百、千佛所，种诸善根， 已於无量千万佛所，种诸善根， : 乃能闻说如是色经典句，当得一净信心。 闻是 章句，乃至一念生净信者， : 善现！ 如来以其佛智，悉已知彼；如来以其佛眼，悉已见彼。 须菩提！如来 悉 知 悉 见， : 善现！如来悉已觉彼一切有情，当生无量无数福聚，当摄无量无数福聚。 是诸众生， 得如是无量福德。 --

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