()為個人註解 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋) ---------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_004.htm 增壹阿含經卷第四 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 一子品第九 （六） 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我恒觀見，一人心中所念之事，如屈伸臂頃，而生天上。 所以然者，由善心故；已生善心，便生天上。」 爾時，世尊便說偈言： 「設復有一人，　　而生善妙心， 　今告諸比丘，　　廣演其義趣。 　今正是其時，　　設有命終者， 　便得生天上，　　由心善行故。 是故，諸比丘！當發淨意，勿生穢行。如是，諸比丘！當作是學。」 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （七） 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我於此眾中，不見一法，最勝最妙，眩惑世人，不至永寂，縛著 牢獄，無有解已。所謂男子見女色已，便起想著，意甚愛敬，令人不至永寂，縛著牢獄， 無有解已，意不捨離，周旋往來，今世後世，迴轉五道，動歷劫數。」 爾時，世尊便說偈曰： 「梵音柔軟聲，　　如來說難見； 　或復有時見，　　繫念在目前。 　亦莫與女人，　　往來與言語； 　恒羅伺捕人，　　不得至無為。 是故，諸比丘！當除諸色，莫起想著。如是，諸比丘！當作是學。」 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （八） 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我於此眾中，不見一法最勝最妙，眩惑世人，不生永寂，縛著牢 獄，無有解已。所謂女見男子色已，便起想著，意甚愛敬，令人不至永寂，縛著牢獄， 無有解已。意不捨離，周旋往來，今世後世，迴轉五道，動歷劫數。」 爾時，世尊便說偈曰： 「若生顛倒想，　　興念恩愛心， 　除念意染著，　　便無此諸穢。 是故，諸比丘！當除諸色，莫起想著。如是，諸比丘！當作是學。」 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （九） 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我於此眾中，不見一法， 無欲想，便起欲想；已起欲想，便增益。 無瞋恚想，便起瞋恚；已起瞋恚，便增多。 無睡眠想，便起睡眠；已起睡眠，便增多。 無調戲想，便起調戲；已起調戲，便增多。 無疑想，便起疑想；已起疑想，便增多。 亦當觀惡露不淨想，設作亂想，無欲想，便有欲想；已有欲想，便增多。 瞋恚、睡眠，本無疑想，便起疑想；疑想已起，便增多。 是故，諸比丘！莫作亂想，常當專意。 (上述乃 無四正勤，故應以"四正勤"而斷之) 如是，諸比丘！當作是學。」 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （一○） 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「我於此法中，不見一法， 未有欲想便不生欲想；已生欲想便能滅之。 未生瞋恚想便不生，已生瞋恚想便能滅之。 未生睡眠想便不生；已生睡眠想便能滅之。 未生調戲想便不生；已生調戲想便能滅之。 未生疑想便不生；已生疑想便能滅之。 亦當觀惡露不淨，已觀惡露不淨， 未生欲想便不生；已生便能滅之。 未生瞋恚便不生；已生瞋恚便能滅之。 乃至疑，未生疑想便不生；已生疑想便能滅之。 是故，諸比丘！常當專意，觀不淨想。如是，諸比丘！當作是學。」 (以上乃以"四正勤"而斷五蓋等不善法) 爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 　二斯及二心　　一墮一生天 　男女想受樂　　二欲想在後 --

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