作者AHJKL (hi)
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标题Re: [读经] 增一阿含经卷第四(一子品第九)(六~一○)
时间Mon Jun 21 23:22:28 2010
()为个人注解
字义不懂,可自行查。学贵自得,不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_004.htm
增壹阿含经卷第四
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
一子品第九
(六)
闻如是:
一时,佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「我恒观见,一人心中所念之事,
如屈伸臂顷,而生天上。
所以然者,
由善心故;已生善心,便生天上。」
尔时,世尊便说偈言:
「设复有一人, 而生善妙心,
今告诸比丘, 广演其义趣。
今正是其时, 设有命终者,
便得生天上, 由心善行故。
是故,诸比丘!
当发净意,勿生秽行。如是,诸比丘!当作是学。」
尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(七)
闻如是:
一时,佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「我於此众中,不见一法,最胜最妙,眩惑世人,不至永寂,缚着
牢狱,无有解已。
所谓男子见女色已,便起想着,意甚爱敬,令人不至永寂,缚着牢狱,
无有解已,意不舍离,周旋往来,今世後世,回转五道,动历劫数。」
尔时,世尊便说偈曰:
「梵音柔软声, 如来说难见;
或复有时见, 系念在目前。
亦莫与女人, 往来与言语;
恒罗伺捕人, 不得至无为。
是故,诸比丘!
当除诸色,莫起想着。如是,诸比丘!当作是学。」
尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(八)
闻如是:
一时,佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「我於此众中,不见一法最胜最妙,眩惑世人,不生永寂,缚着牢
狱,无有解已。
所谓女见男子色已,便起想着,意甚爱敬,令人不至永寂,缚着牢狱,
无有解已。意不舍离,周旋往来,今世後世,回转五道,动历劫数。」
尔时,世尊便说偈曰:
「
若生颠倒想, 兴念恩爱心,
除念意染着, 便无此诸秽。
是故,诸比丘!
当除诸色,莫起想着。如是,诸比丘!当作是学。」
尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(九)
闻如是:
一时,佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「我於此众中,不见一法,
无欲想,便起欲想;已起欲想,便增益。
无瞋恚想,便起瞋恚;已起瞋恚,便增多。
无睡眠想,便起睡眠;已起睡眠,便增多。
无调戏想,便起调戏;已起调戏,便增多。
无疑想,便起疑想;已起疑想,便增多。
亦当观恶露不净想,设作乱想,无欲想,便有欲想;已有欲想,便增多。
瞋恚、睡眠,本无疑想,便起疑想;疑想已起,便增多。
是故,诸比丘!
莫作乱想,常当专意。
(上述乃 无四正勤,故应以"四正勤"而断之)
如是,诸比丘!当作是学。」
尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
(一○)
闻如是:
一时,佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:「我於此法中,不见一法,
未有欲想便不生欲想;已生欲想便能灭之。
未生瞋恚想便不生,已生瞋恚想便能灭之。
未生睡眠想便不生;已生睡眠想便能灭之。
未生调戏想便不生;已生调戏想便能灭之。
未生疑想便不生;已生疑想便能灭之。
亦当观恶露不净,已观恶露不净,
未生欲想便不生;已生便能灭之。
未生瞋恚便不生;已生瞋恚便能灭之。
乃至疑,未生疑想便不生;已生疑想便能灭之。
是故,诸比丘!
常当专意,观不净想。如是,诸比丘!当作是学。」
(以上乃以"四正勤"而断五盖等不善法)
尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
二斯及二心 一堕一生天
男女想受乐 二欲想在後
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