()为个人注解 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ---------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_004.htm 增壹阿含经卷第四 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 一子品第九 （六） 闻如是： 一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「我恒观见，一人心中所念之事，如屈伸臂顷，而生天上。 所以然者，由善心故；已生善心，便生天上。」 尔时，世尊便说偈言： 「设复有一人，　　而生善妙心， 　今告诸比丘，　　广演其义趣。 　今正是其时，　　设有命终者， 　便得生天上，　　由心善行故。 是故，诸比丘！当发净意，勿生秽行。如是，诸比丘！当作是学。」 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （七） 闻如是： 一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「我於此众中，不见一法，最胜最妙，眩惑世人，不至永寂，缚着 牢狱，无有解已。所谓男子见女色已，便起想着，意甚爱敬，令人不至永寂，缚着牢狱， 无有解已，意不舍离，周旋往来，今世後世，回转五道，动历劫数。」 尔时，世尊便说偈曰： 「梵音柔软声，　　如来说难见； 　或复有时见，　　系念在目前。 　亦莫与女人，　　往来与言语； 　恒罗伺捕人，　　不得至无为。 是故，诸比丘！当除诸色，莫起想着。如是，诸比丘！当作是学。」 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （八） 闻如是： 一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「我於此众中，不见一法最胜最妙，眩惑世人，不生永寂，缚着牢 狱，无有解已。所谓女见男子色已，便起想着，意甚爱敬，令人不至永寂，缚着牢狱， 无有解已。意不舍离，周旋往来，今世後世，回转五道，动历劫数。」 尔时，世尊便说偈曰： 「若生颠倒想，　　兴念恩爱心， 　除念意染着，　　便无此诸秽。 是故，诸比丘！当除诸色，莫起想着。如是，诸比丘！当作是学。」 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （九） 闻如是： 一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「我於此众中，不见一法， 无欲想，便起欲想；已起欲想，便增益。 无瞋恚想，便起瞋恚；已起瞋恚，便增多。 无睡眠想，便起睡眠；已起睡眠，便增多。 无调戏想，便起调戏；已起调戏，便增多。 无疑想，便起疑想；已起疑想，便增多。 亦当观恶露不净想，设作乱想，无欲想，便有欲想；已有欲想，便增多。 瞋恚、睡眠，本无疑想，便起疑想；疑想已起，便增多。 是故，诸比丘！莫作乱想，常当专意。 (上述乃 无四正勤，故应以"四正勤"而断之) 如是，诸比丘！当作是学。」 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （一○） 闻如是： 一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「我於此法中，不见一法， 未有欲想便不生欲想；已生欲想便能灭之。 未生瞋恚想便不生，已生瞋恚想便能灭之。 未生睡眠想便不生；已生睡眠想便能灭之。 未生调戏想便不生；已生调戏想便能灭之。 未生疑想便不生；已生疑想便能灭之。 亦当观恶露不净，已观恶露不净， 未生欲想便不生；已生便能灭之。 未生瞋恚便不生；已生瞋恚便能灭之。 乃至疑，未生疑想便不生；已生疑想便能灭之。 是故，诸比丘！常当专意，观不净想。如是，诸比丘！当作是学。」 (以上乃以"四正勤"而断五盖等不善法) 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 　二斯及二心　　一堕一生天 　男女想受乐　　二欲想在後 --

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