※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言： : : 依據原文： : : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。 : : 有關搜尋"雜阿含經"五根的敘述，卷第二十六為最詳細。 : : ---------------------------------- : : ()為個人註解 : : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋) ----------- （六五六） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？ 信根、精進根、念根、定根、慧根。 若聖弟子成就"慧根"者，能修信根，依離、依無欲、依滅、向於捨，是名"信根成就"， 信根成就，即是慧根。 如信根，如是精進根、念根、定根、慧根亦如是說。 是故就此五根，慧根為其首，以攝持故。 譬如堂閣，棟為其首，眾材所依，以攝持故。如是五根，慧為其首，以攝持故。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （六五七） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？ 信根、精進根、念根、定根、慧根。 若聖弟子成就信根者，作如是學： 聖弟子無始生死，無明所著，愛所繫，眾生長夜生死，往來流馳，不知本際， 有因故有生死，因永盡者，則無生死， 無明大闇聚障礙，誰般涅槃？ 唯"苦滅、苦息、清涼、沒"。 如信根，如是"精進根、念根、定根、慧根"亦如是說。 此五根，慧為首，慧所攝持。譬如堂閣，棟為首，棟所攝持。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （六五八） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。 何等為信根？ 謂聖弟子於如來所起信心，根本堅固， 諸天、魔、梵、沙門、婆羅門及諸世間法，所不能壞，是名"信根"。 何等為精進根？謂四正斷。 何等為念根？謂四念處。 何等為定根？謂四禪。 何等為慧根？謂四聖諦，此諸功德，皆以慧為首。譬如堂閣，棟為其首。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （六五九） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。 何等為信根？ 若聖弟子於如來發菩提心，所得淨信心，是名信根。 何等為精進根？ 於如來發菩提心，所起精進方便，是名精進根。 何等念根？ 於如來初發菩提心，所起念根。 何等為定根？ 於如來初發菩提心，所起三昧，是名定根。 何等為慧根？ 於如來初發菩提心，所起智慧，是名慧根。所餘堂閣，譬如上說。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 （六六○） 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五根。何等為五？ 謂信根、精進根、念根、定根、慧根。 於此五根修習多修習，過去、未來、現在一切苦斷。」 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 如苦斷， 如是究竟苦邊、苦盡、苦息、苦沒，度苦流，於縛得解，害諸色， 過去、未來、現在一切漏盡，亦如是說。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.31.176 ※ 編輯: AHJKL 來自: 219.70.31.176 (06/16 23:20)