※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : ※ 引述《AHJKL (hi)》之铭言： : : 依据原文： : : 1.先贴佛经里五根的叙述，先从杂阿含经开始。从佛经里，把佛法找出来、实修。 : : 有关搜寻"杂阿含经"五根的叙述，卷第二十六为最详细。 : : ---------------------------------- : : ()为个人注解 : : 字义不懂，可自行查。学贵自得，不以他求。 : : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部国语辞典简编本 : : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛学辞典搜寻) ----------- （六五六） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有五根。何等为五？ 信根、精进根、念根、定根、慧根。 若圣弟子成就"慧根"者，能修信根，依离、依无欲、依灭、向於舍，是名"信根成就"， 信根成就，即是慧根。 如信根，如是精进根、念根、定根、慧根亦如是说。 是故就此五根，慧根为其首，以摄持故。 譬如堂阁，栋为其首，众材所依，以摄持故。如是五根，慧为其首，以摄持故。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （六五七） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有五根。何等为五？ 信根、精进根、念根、定根、慧根。 若圣弟子成就信根者，作如是学： 圣弟子无始生死，无明所着，爱所系，众生长夜生死，往来流驰，不知本际， 有因故有生死，因永尽者，则无生死， 无明大闇聚障碍，谁般涅盘？ 唯"苦灭、苦息、清凉、没"。 如信根，如是"精进根、念根、定根、慧根"亦如是说。 此五根，慧为首，慧所摄持。譬如堂阁，栋为首，栋所摄持。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （六五八） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。 何等为信根？ 谓圣弟子於如来所起信心，根本坚固， 诸天、魔、梵、沙门、婆罗门及诸世间法，所不能坏，是名"信根"。 何等为精进根？谓四正断。 何等为念根？谓四念处。 何等为定根？谓四禅。 何等为慧根？谓四圣谛，此诸功德，皆以慧为首。譬如堂阁，栋为其首。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （六五九） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。 何等为信根？ 若圣弟子於如来发菩提心，所得净信心，是名信根。 何等为精进根？ 於如来发菩提心，所起精进方便，是名精进根。 何等念根？ 於如来初发菩提心，所起念根。 何等为定根？ 於如来初发菩提心，所起三昧，是名定根。 何等为慧根？ 於如来初发菩提心，所起智慧，是名慧根。所余堂阁，譬如上说。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 （六六○） 如是我闻： 一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：「有五根。何等为五？ 谓信根、精进根、念根、定根、慧根。 於此五根修习多修习，过去、未来、现在一切苦断。」 佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 如苦断， 如是究竟苦边、苦尽、苦息、苦没，度苦流，於缚得解，害诸色， 过去、未来、现在一切漏尽，亦如是说。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.70.31.176 ※ 编辑: AHJKL 来自: 219.70.31.176 (06/16 23:20)